惟願此生持此咒

   持誦大悲咒，也許只是平常之事，但是若能經常不斷，持之以恆，則此平常，亦為稀有難得之事。大悲咒是最能導引眾生離苦得樂、消災解厄的佛法，由生活而向佛道，時時處處都可見其平實神奇的示現功能，再多的苦，再大的難，都能因誦念大悲咒而得解脫。   大悲咒是自度度人的大乘佛法，如果只看作是一項密法，那就會使大悲咒的神奇廣大受限於一隅之見。觀世音菩薩在宣說《大悲心陀羅尼經》時，一再示知眾生要廣行善業，要以大悲心為受持大悲咒的根本，觀世音菩薩說：「大悲心是平等心，是無為心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心，是無見取心，是無上菩提心」，這九種面貌，都是在宣說眾生若要誦持此神咒，一定要發大菩提心，誓護一切眾生。佛在《大悲心陀羅尼經》上，對阿難說：「如是神咒，有種種名，一名廣大圓滿，一名無礙大悲，一名救苦陀羅尼，一名延壽陀羅尼，一名滅惡趣陀羅尼，一名破惡業障陀羅尼，一名滿願陀羅尼，一名隨心自在陀羅尼，一名速超十地陀羅尼」，可見大悲咒乃度世的佛法，真實不虛。佛不僅如此的讚歎大悲咒，而且還對阿難說：「汝當深心清淨，受持此陀羅尼，廣宣流布於閻浮提，莫令斷絕，此陀羅尼能大利益三界眾生。」從佛所說的此段經文中，可清楚的明白，大悲咒的度世法益。至於為何千古以來，世人只將此圓滿廣大的大悲咒，當作密法的咒語來誦持，而不探明其所蘊藏的佛法真義，可能是受「經可解，咒不可解」這句傳言的影響，以致延誤了世人對大悲咒的探索意願。我在寫《大悲咒解》時，曾以「經不讀不熟，熟而能解，咒不解不明，明能知辨」來強調佛法的修習，要能解能辨，才不會入迷，不迷能悟，才是修行佛法的真正境界。也許這只是個人的一點愚見，但是隨著時代的變遷，對佛法的修習，也應以知識研究的態度，來講述經咒所涵攝的真實意義，也就是依此信念，才得完成了《大悲咒解》的寫作，也導引了今天講述大悲心陀羅尼經和大悲咒的因緣，雖然事隔二十多年，但我對觀世音菩薩的信仰，與時俱增，對大悲咒的的信奉，矢志不渝，也許這是一種難以理解的因緣，可是卻成了我一生唯一信守的誓願。我雖有老來方知抱佛腳的慨嘆，但熱情猶在，只要一息尚存，我必將為此千手千眼觀世音菩薩的本願經奮力前行，弘揚觀世音菩薩的慈悲大願，廣為推展大悲咒的持誦，乃是此生的唯一誓願，竭智盡力，至死方休。儘管我已將屆八十之年，但每日忙於讀經持咒，講述寫稿，不知老之將至，俗話說：「人生一世：草長一秋」，但願能有來世，再續此未了之緣，並願世間眾生常念大悲咒，離苦得樂，幸福平安。

讀經有感

靜坐窗前早讀經

字裡行間傳梵音

經中滿是大悲願

聲聲句句度有情

唯願此生持此咒

一念真心拜佛門

南無大悲觀世音

千手千眼救眾生