觀世音菩薩普門品講記

                                                                101年5月23日

第十七講：觀世音菩薩普門品經文講述：

      上一講已將嗔恚之害略作解說，今天要講愚痴之害。 

    經文說:「若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」

    愚痴在佛法亦為三毒之ㄧ。愚是矇昧不明，對人對事常是認識不清，領悟力低，痴則是心有迷惑，經常會自以為是，固執己見。兩者在意義上並非相同，所以在佛法上愚雖對事矇昧，但並非大惡，如佛之弟子周利槃特，生性愚鈍，佛以慈悲教化，終能得悟佛法真義，為十六阿羅漢之ㄧ，依《四分律》所記，周利槃特以一偈為六群比丘尼說法，並以大神通示現各種形象，是佛弟子中最有成就者之一。因此愚不可怕，而痴則不同，痴是對事物偏執不放，甚且常做損人而不利己之事，故佛法稱之為不慧，也就是缺乏智慧，使自己心生迷惑不覺。如此偏執，比之愚昧更會傷及修行之精進成就。 

    佛法稱貪、嗔、痴為三毒，即是指此三者都是修行人最常觸犯之病害，必須嚴以調伏，認真滅除，才能在修學佛法上無所障礙。歷來在佛法經典上，對於此三毒的對治之法，乃是以布施對治貪欲，以忍辱對治嗔恚，以智慧對治愚痴。佛在經文喻示眾生要能離此三毒之害，除須深入了知其涵義與危害的因緣果報之外，最方便易行之法，就是能以恭敬之態度，常念觀世音菩薩，而且念念從心起，念念不離心，如此精勤持誦，必能使心地清淨，貪、嗔、痴三毒遠離，在潛移默化中，改變生命的氣質，使身處五濁惡世的一切眾生，都能在生活環境、人際關係與事業發展上，得到真實順利而無障礙的成就。因為觀世音菩薩的大悲威神之力，能使貪欲遠離，無貪則無嗔，而常念菩薩名號，亦會使智慧開啟，愚痴遠離。 

    此段經文佛所作之教化，雖然大多人都耳熟能詳，但能真實將之袪除的，並不多見，否則世情當不會如此的混沌穢濁，眾生也不會常陷於苦痛之淵。唯願我們在修學此段經文之後，能有所深思，有所了悟，有所精進，以不負佛菩薩的慈悲教化。

    常念恭敬觀世音菩薩，能離愚痴開智慧，在佛法的教化上是為眾所深信的事實。在以往有些寺廟在教化初出家的小沙彌時，常會於每晚睡前教他們禮拜觀世音菩薩，求取智慧，拜時以一柱香為限，並且要念誦觀世音聰明咒：「悉發菩提心，蓮花遍地生，弟子心朦朧，禮拜觀世音，求聰明、拜智慧，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。」如此念一遍，拜一拜，經過長期恭敬禮拜，便會與觀世音菩薩念念相應，求得智慧。

    演培法師曾說過ㄧ個類似拜觀音得智慧的故事：相傳過去有座寺廟收了一位初出家的小沙彌，由於生性愚昧，老和尚教他誦經無論如何用功，總是無法記得，後來無法可施，老和尚就教他天天在睡前拜觀世音菩薩念聰明咒，期盼能消除業障，開啟智慧。每天規定拜一支香的時間，到時師父以鳴鈴為號，方可休息。這樣不間斷的拜了三年，有天小和尚又如常拜念觀世音菩薩，聽到鈴聲響起，小和尚就去睡覺，師父看到了覺得奇怪，因為師父忘了搖鈴，為什麼小和尚會去睡覺呢？於是就問小和尚是否是自己偷懶？小和尚答說：因為聽到鈴聲，才去就寢。師父當時暗想：我未搖鈴，怎麼會有鈴聲？難道小和尚已得菩薩感應？為了驗證此事，第二天晚上師父乃故意不搖鈴，說也奇怪，香一點完，鈴聲就自然的响了起來，此時師父知是小和尚長時期的恭敬常念觀世音菩薩，已經能與菩薩念念相應，從此不再規定小和尚禮拜的時間。而小和尚從此念經，不祇能過目不忘，而且對經義亦多了解，後來成為一位著名的講經法師。

     這個故事給人的啟示，乃是若人自知愚痴，則常念恭敬觀世音菩薩，就能遠離愚痴，開啟智慧，只要信念堅固，不懈不怠，時久必成，必能與菩薩相感相應，而得菩薩慈悲護持。

 附記：周利槃特的所說偈語：

      入寂者歡喜，見法得安樂，

      世無恚最樂，不害於眾生，

      世間無欲樂，出離於愛欲，

      若調伏我慢，最為第一樂。