觀世音菩薩普門品講記

                                                                101年5月30日

第十八講：觀世音菩薩普門品經文講述：

      前三講已將淫欲、嗔恚、愚痴三種最能障礙眾生修行的毒害，略予講述，今天所要研習的經文是將菩薩以大威神力，饒益眾生的功德，作一總括說明：

    經文：「無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。」

    這段經文的大意是：佛在宣說觀世音菩薩以無比的大威神力，護衛眾生脫離三毒的侵害之後，又對無盡意菩薩說：無盡意，觀世音菩薩因為有這些大威神力，護持眾生得到很多利益，因此有緣眾生實應常常心念觀世音菩薩。

    在研習這段經文時，最要注意的是佛所說的「心念」兩字，在前面的經文中，佛最初以稱念觀世音菩薩的名號，解脫眾生所遭受的外境七難，接著又以常念恭敬觀世音菩薩，能脫離內緣所生的三毒之害，復在此段經文中以「是故眾生常應心念」來教化眾生要時時處處不忘心念觀世音菩薩的無量慈悲。雖然是一樣的稱念觀世音菩薩，但佛卻以不斷強化的字句，喻示眾生要能從口念到身敬一直到心念，看似簡單，實是佛對修學此大悲法門眾生方便入門最為實用的方法。

    心念的意義，簡要的說：就是念念從心起，念念不離心，念念不可忘。不可忘觀世音菩薩大威神力度世的功德，也不可忘了世間苦難眾生亟待菩薩大悲法門的慈悲救護，更不可忘自己與觀世音菩薩所結的不世因緣，此三不忘亦是我們修學菩薩大悲法門長養人身慧命，善根福德的基本功夫，一定要勤勉奉行，朝夕惕勵，成為人生中不可忘的大事因緣，若能淨念相繼，必能心地清淨，達到佛所說「常應心念」自在無礙的修行境界。 

    持名心念，是修行的最基本方法，一般可分為事念與理念兩種：所謂事念是指對佛法所說的人生宇宙的道理，還不甚了解，只憑著對佛菩薩的信仰，而常時持念，雖有雜念生起，亦能以稱念佛菩薩的聖號，加以調伏，而理念則是指對佛法所說的道理與境界，都能有較深入体悟，對於稱名念誦的涵義與功德，深信不疑，所以念時能心志堅定，不懈不怠，而在妄念初生時，即能以稱念佛菩薩的聖號予以制伏。這兩種稱念的方法，雖略有深淺之不同，但只要能堅持不退，日久功成，同樣能達到心地清淨，智慧開啟的境界。《往生傳》記載著一個持名念佛，而得成就的故事，大意是說：衡州(湖南衡陽)有位姓王的鐵匠，一家四人，生活極為清苦，有次一位法師路過其家，王鐵匠一時念起，就恭敬的請法師到家中接受供養，茶餘飯後，法師問其生活狀況，王鐵匠即時神情黯然的說，日子過得很苦，並請教法師能否傳給他離苦安樂的方法，法師聽了之後，就教他持名念誦阿彌陀佛的方法，王鐵匠聽了以後，雖不明白阿彌陀佛的意義，但既然是師父教的，念了一定會有好處，於是每天在打鐵時，每打一次鐵，就念一句阿彌陀佛，就這樣不知不覺的念了三年，從未中斷。有一天突然心有所感，自己說了一句偈語：「叮叮噹噹，久鍊成鋼，太平將近，我往西方。」說了之後，再打了一次鐵錘，就站在原地，真的往生西方去了。這個故事，雖然聽起來很平常，但是足以證明只要真心持名念誦佛菩薩的聖號，就會有不可思議的效益。

    這段經文佛以「常應心念」再次教化眾生要真切体悟觀世音菩薩的大威神力，除了能解脫世間眾生外境內緣的災難和煩惱之外，還有很多饒益眾生的神奇效益，所以一切眾生實應心中常念觀世音菩薩，不要想起來才念，一定要在日常生活中，時時處處都能心念觀世音菩薩，如此必能得到菩薩大威神力的感應和護持，而且業障日消，智慧日長，一切的災難和煩惱都會漸漸遠離。這是觀世音菩薩的慈悲賜福，我們一定要深信受持，不懈不怠，為弘傳菩薩的大悲善業，盡心盡力的默默奉獻，只問耕耘，不問收穫，作好修學菩薩法門應做的自度度人的工作。