觀世音菩薩普門品講記

                                                                101年7月4日

第二十二講：觀世音菩薩普門品經文講述：

      經文：無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」

    在此段經文之前，所記述的都是佛陀回答無盡意菩薩所提的「觀世音菩薩以何因緣名觀世音」的問題，而此段經文則是無盡意菩薩，在聽完佛所解說觀世音菩薩，以其威神之力，為世間有情眾生解七難、離三毒、應二求之後，再向佛請法，其經文的大意是：

    無盡意菩薩向佛稟告說：「世尊！觀世音菩薩，為什麼要遊化在這個娑婆世界？又為什麼要為娑婆世界的眾生說法？所行的方便之力，又是如何？」

    這段經文中無盡意菩薩所提的三個問題，乃是承接前面的問題而來。也就是在佛說明觀世音菩薩護持眾生的功德和眾生要常念恭敬、受持禮拜觀世音菩薩，能得無量無邊的福德之利後，無盡意菩薩再請佛解說這三個問題，立意即在使眾生更能深入體悟觀世音菩薩的無量慈悲，以堅固對菩薩的信仰，而能常念受持、禮拜供養，使眾生能離苦得樂，長養善根。

    觀世音菩薩以何因緣稱名觀世音，佛已作明白解說。但是觀世音菩薩，究竟又以什麼樣的因緣，應化到此娑婆世界來？而廣為眾生說法？其所行的方便之力又是如何？乃是此段經文需要解說的重要內容。

    首先要了解觀世音菩薩為什麼要遊化於此娑婆世界？為了增加大家對這一問題的理解，可先引述《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》中，佛與阿難尊者所作的一段對話：

    阿難白佛言：「世尊！此菩薩摩訶薩名字何等？善能宣說如是陀羅尼。」

    佛言：「此菩薩名觀世音自在，亦名撚索，亦名千光眼。善男子！此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾、諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍神，皆應恭敬，莫生輕慢，一切人天常須供養，稱專名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。」 

    佛所說的這一段話，實已將觀世音菩薩的本生因緣，以及云何遊化此娑婆世界？云何而為眾生說法的問題，都作了清楚的解說，對於以後經文所說的方便之力的理解亦會有很大的助益。

    此經文中最重要的部分，就是觀世音菩薩之所以要遊化於此娑婆世界，原因即是要以身示現，以發起一切菩薩，共同安樂成熟世間一切眾生，使之離苦得樂，得受佛法教化，斷惡行善，修得清淨自在的人身慧命。這也正是觀世音菩薩遊化此娑婆世界，廣為眾生說法的主要原因。那麼娑婆世界又是什麼樣的情境呢？依《悲華經》所記：「云何名娑婆？是諸眾生忍受三毒及諸煩惱，故名忍土，亦名雜會九道共居故。」《法華文句》說：「娑婆，此翻忍，其土眾生，安於十惡、三毒，不肯出離，故稱為忍。」可知娑婆世界乃是一個充滿十惡、三毒及諸煩惱之地，而且此處眾生深受五欲六塵的影響，明知為苦，卻又甘於忍受，不肯離開。所以觀世音菩薩才要以其大悲宏願，威神之力，來此世間度化一切眾生。

    略知觀世音菩薩遊化娑婆世界與為眾生說法的因緣之後，也要大致了解觀世音菩薩所說之法，是為何法？由於末法時期眾生垢染深重，久為煩惱所苦，菩薩必須以大悲宏願來廣為說法，廣行救度，這個法，簡要的說：就是《大悲心陀羅尼經》所說的大悲心法，《華嚴經》善財童子參訪觀世音菩薩時，菩薩對善財所說的大悲行解脫法，以及《普門品》中所言的種種應化之法，這些法雖是觀世音菩薩對眾生所說之法，但不可說是菩薩唯有之法，因為菩薩所說之法，都是隨順眾生，隨緣教化的方便之法，在使眾生因菩薩的隨機度化，而契入於諸法之真理實相。所以雖有種種不同的法門，但實無一法可說，無說而說，是為菩薩所說，這就是佛法不可思議的境界；功夫到時，當能了悟其間的奧義。

    最後說到方便之力，在《普門品》中，佛解說觀世音菩薩主要有二力，一是威神之力，二是方便之力。所言威神之力，指的是菩薩為救度眾生所展現的不可抵拒，能降服和消除一切障礙眾生安樂的外魔侵擾的威猛神奇之力。而方便之力，則是菩薩在度化眾生時，所採取能利益眾生的隨方因便之力，這裡所言的方便，不是常識所指方便於己的意思，而是能隨方因便，以利導人的方便之道，如菩薩以四攝法度化眾生，就是方便之力的一種示現，以各種化身救度眾生脫離苦難，也是方便之力的化現。所以能展現通達利益於眾生的力量，就是方便之力。可知菩薩的方便之力，乃是能隨緣應化，隨機度眾，利益眾生的隨方因便之力。這一點我們要深深了悟，才能體悟此方便之意。

    這一段經文，因與未來要研習的經文有密切的關係，所以說得比較多一些，希望能對大家有些助益。

附記：

    在佛法中，一向將無量無邊的宇宙分為三個世界，一個是娑婆世界，一個是華藏世界，一個是極樂世界，前面已大致介紹了娑婆世界的情境，這裡也將華藏世界和極樂世界作一簡要說明，以供參考。

    華藏世界為釋迦牟尼佛真身，毘盧舍那佛淨土之名，經上說：在風輪之上有香水海，海中生有大蓮華，此蓮華中居藏有微塵數之世界，故稱蓮華藏世界，略名為華藏世界，為報身佛之淨土，具十八圓滿，其中之依持圓滿，即華藏世界，此世界共有二十層，九道眾生所居之娑婆世界，就在第十三層之間。

    極樂世界，為阿彌陀佛之國土，《阿彌陀經》說：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂， 其土有佛， 號阿彌陀， 今現在說法」。又說：「其國眾生，無有眾苦， 但受諸樂， 故名極樂」。觀世音菩薩現為阿彌陀佛之脇侍，為未來阿彌陀佛之繼任者。