觀世音菩薩普門品講記

                                                                101年8月22日

第二十九講：觀世音菩薩普門品經文講述：

  欲界第六天之他化自在天，在佛法上又稱之為天魔，名波旬。因魔有為惡與障礙善法之意，所以在釋迦牟尼佛成道的前夕，曾聚眾妄圖加以阻撓和破壞。《玄應音義》說：「梵云魔羅，此譯云障，能為修道作障礙故也。亦名殺者，常行放逸而害自身故，即第六天主也，名曰波旬。」於此可知天魔乃是常會為修學佛法與正道者帶來障礙。《注維摩經》云：「什曰波旬，秦言殺者。常欲斷人慧命，故名殺者。」對於魔之危害，在《過去現在因果經》中，就記述釋迦牟尼佛於成道之初時，即曾遭天魔的阻撓與破壞，經文記:「爾時，菩薩在於樹下。發誓言時，(不成正覺，不起此座)天龍八部，皆悉歡喜，於虛空中，踴躍讚歎，時第六天魔王宮殿，自然動搖，於是魔王心大懊惱，精神燥撓，聲味不御，而自念言：沙門瞿曇，今在樹下，捨於五欲，端坐思惟，不久當成正覺之道，其道若成，廣度一切，超越我境，及道未成，往壞亂之。」這是敘述天魔因畏懼釋迦牟尼佛成道之後，正法宏揚，魔法必將消退，因之魔性大發，欲往阻撓破壞。其時魔王之子薩陀，聞其父言，即勸說：「菩薩清淨，超出三界，神通智慧，莫不明了，天龍八部，咸甚稱讚，此非父王所能摧屈，不須造惡，自招禍咎。」可見魔王這種嫉妒、嗔怨的行為，連其子都不贊同。

 但是魔畢竟是魔，對於能障礙擾亂和破壞人之善事，當然不會放過。於是雖在多數人反對之下，仍然一意孤行，率領魔眾，前往佛之座處—畢波羅樹下。抵達時，見於牟尼，寂然不動，欲度生死三有之海。「爾時，魔王左手執弓，右手調箭，語菩薩言：汝是剎利轉輪聖王種，而為乞士，此非所應，今若不起，…… 我試射汝，一放利箭，苦行仙人，聞我箭聲，莫不驚怖，低迷失性，況汝瞿曇，能堪此毒？汝若速起，可得安全。魔說此語，以怖菩薩，菩薩怡然，不驚不動。」魔王見言語勸說無效，於是挽弓放箭，射向菩薩。但是「菩薩眼不視箭，箭停空中，其鏃下向，變成蓮花。」魔王見箭亦不能傷及菩薩，就命其女以媚語色相誘之，魔女並對菩薩說：「仁者至德，天人所敬，應有供侍，我等今者，年在盛時，天女端正，無踰我者，天今遣我，以相供給，晨昏寢臥，願侍左右。」接著諸魔女乃在菩薩前，以綺言妖姿三十二種，媚惑菩薩。但菩薩卻對眾魔女說：「汝植小善，得為天身，不念無常，而作妖媚，形體雖美，而心不端，淫惑不善，死必當墮三惡道中，作為獸身。」說完諸魔女突然變成老姥，頭白面皺，齒落垂涎，……不能自復。據《方廣大莊嚴經》所載：諸魔女見媚惑菩薩，既不能得，乃歸告魔王說：「我等昔來，未曾見有如是之士，於欲界中，覩我姿容，而心不動，我為媚惑，能竭人意，譬如旱苗，見日燋枯，……今此丈夫，何緣乃爾？惟願大王，莫與此人，共為嫌隙。」雖然魔女言詞懇切，但是魔王見色誘不成，心猶不甘，乃又對菩薩說：「汝若不樂人間受樂，今者便可上昇天宮，我捨天位及五欲具，悉持與汝。」菩薩答言：「汝於先世，修少施因，今故得為自在天王，此福有期，還要下生沉溺三塗，出濟甚難，此為罪因，非我所須。」魔王聽後，心想利箭、色誘不成，天王的位子也不能使之動搖，只有廣集軍眾，以力威脅。魔王作此念時，各形魔眾，便集聚空中、地面，圍繞在菩薩四週，並作出種種惡狀，同時「狂吼嘶喊，聲震山谷，風火煙塵，暗無所見，四大海水，一時湧沸，……」身處如此險惡之境，任何人都會心生恐懼，難以安定。但是「菩薩心定，顏無畏相，猶如獅子處於鹿群。」雖然魔眾各逞所能，一心要摧破菩薩成道，但菩薩以慈悲之力，化解了一切危難。

  正當魔王計窮憂惱之時，忽聞空中有神而言：「我於今者，見牟尼尊，心意泰然，無怨恨想，是諸魔眾，起於毒心，於無怨處，而橫生忿心，是痴惡魔，徒自疲勞，永無所得，今日宜應捨恚害心，汝口乃可吹須彌山，令其崩倒，火可令冷，水可令熱，地性堅強，可令柔軟，汝不能壞，菩薩歷劫，修習善果，正思惟定，精勤方便，凈智慧光，此四功德，無能斷截。」這是天神「負多」對魔王的勸說，希望魔王與魔眾能知所悔悟。接著天神又說：「世間眾生，沒於三毒，無有救者，菩薩慈悲，求智慧藥，為世除患，汝今云何而惱亂之。世間眾生，痴惑無智，悉著邪見，今設法眼，修習正路，欲導眾生，汝今云何，擾亂導師，是則不可。」這一段話，是天神訓誡魔王不應擾亂釋迦牟尼佛的修行，可說義正詞嚴，使魔王聽了無詞可辯，而在我們聽來，也會得很大的啟示和利益。

     是時，魔王聽了空中天神訓誡的聲音，又見菩薩仍是怡然不動，乃心生慚愧，覺得自己行為太過憍慢粗暴，於是率領魔眾，還歸天宮。 

    以上所引的經文，雖是敘述釋迦牟尼佛在成道前降伏魔王的一段經過，而字裡行間所涵蘊的意義，對任何一位有情眾生來說，都是非常明白的真實教化，所以特將此段經文摘要的加以引述，以有助於大家對佛法的修學與行持，進而深知一切的修行，若思有所成就，也必然會經過重重的障礙，只要能真誠學習佛在成道前所遭遇的種種魔障，均能心志專一，不為所動，則所有的外在干擾，都會隨時間的流逝而歸於平靜。

    由於我們在日常生活中，雖時時處處都會受到各種魔障的阻撓與破壞，但是只要能淨心持志，憶念佛所遭受的魔障，就會增長信心、智慧，使心地光明，破除一切艱難。觀世音菩薩以大悲法門，為一切有情眾生，解脫煩惱、危難，眾生只要能堅持對菩薩的信仰，精勤修行菩薩的教化，就必會與菩薩常所相應，圓滿所作的願求。而在這段經文的研習中，我們若能常憶所學，則在受持觀世音菩薩大悲法門時，雖會不斷的遭受各種不同的困難和阻礙，但面對這些已知或未知的魔障，只要能心志堅定，不驚不動，同時常念觀世音菩薩的聖名與持誦大悲咒，若能每日行之不斷，則一切魔障，自會很快的消失，進而轉化為成就的大力。因為一個真誠的觀世音菩薩信奉者，必會得到菩薩的慈悲護持。俗話說：邪不勝正，只要能持正而不邪，清淨修持，自能得入自在、安樂的光明境界。觀世音菩薩在此現自在天王身，所要教化眾生得度之法，就是在能以身持志，以心正行，在滾滾的紅塵世間，能不生憍慢、嗔恚之心，必能破除一切障礙，得到真實的修行成就。

     佛有天魔來擾亂，眾生有世魔來阻撓，引述這段經文最大的意義就在了知魔是無所不在，魔之阻撓是無處不有，我們修學佛法時，一定要有此認知，有此心理的準備，方能在魔境現前時，勇敢的面對，毫不畏懼的一一克服，這就是觀世音菩薩在此經文中對眾生的真實教化。修學的人一定要深知、深行才能經得起考驗、挫折而漸得成就。