觀世音菩薩普門品講記
102年3月6日
第五十四講：觀世音菩薩普門品 經文講述：
此段經文是接著前面佛在回答無盡意菩薩，所問觀世音菩薩的殊勝因緣之後，又進一步的對無盡意菩薩說：「我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦」。這首偈語，是承接前面偈語而來，首句的「我」，乃是佛的自稱，亦即是說：我以上只為你簡略的說了些觀世音菩薩，遊化娑婆世界所成就的功德，一切眾生只要能聽聞觀世音菩薩的名號，或者有緣見到觀世音菩薩身相，亦能心中常自憶念菩薩的大悲法門，並能常時恭敬供養觀世音菩薩，就絕對能與菩薩隨機相應，受到觀世音菩薩慈悲的護佑，而且所求皆遂，不會白白的無所得益。因為觀世音菩薩的慈悲和威神之力，能為眾生滅除一切的苦難。包括身體上所受的各種病痛之苦，以及心理上的憂煩怖畏之苦，或是受到仇怨加害，甚至遭受風、火等災難之苦時，只要能至誠恭敬的一心稱名觀世音菩薩，即能使所受到的各種苦難，得到解脫。
接著佛又舉例說：「假使興害意，推落大火坑；念彼觀音力，火坑變成池」。意思是說：假使有人起心加害於你，並將你推落到大火坑時，只要能至心念求觀世音菩薩威神之力的救護，就能使灼熱的火坑，變成清涼的水池。這裏也可將佛所言的火坑，引申為世間的眾生，常會遭人陷害，不管加害的方式如何，受害者只要能至誠稱名祈求觀世音菩薩，必能得到菩薩的慈悲救護。在《大悲心陀羅尼經》，觀世音菩薩十願六功德中即有：「我若向火湯，火湯自消滅」之語。
火難之外，佛又說：「或漂流巨海，龍魚諸鬼難；念彼觀音力，波浪不能沒」。此是指又或有人乘船入大海，忽然遇到狂風巨浪的吹襲，使船身難以控制而隨波漂流，萬一不幸墜落海中，此時不僅人在浪中起伏，呼吸困難，甚至海中的龍、魚、羅剎鬼等都會施予傷害，在此危難之時，若能一心稱念觀世音菩薩，菩薩即會聞聲應現，以其威神之力，使遇到狂風巨浪的船隻，不會為風浪淹沒，即使落入水中，也不會為毒龍、惡魚、羅剎鬼等所傷害。
在研習此偈語時，我們都深信佛所說的「念彼觀音力」的靈驗效果，只是當一個人突然遭逢這種水難，而在面臨死亡的威脅時，能不能立即一心稱念觀世音菩薩的名號，祈求菩薩的救護，此舉並不容易，若非平時習於經常憶念觀世音菩薩的名號，與修習菩薩的大悲法門，對菩薩有著堅定的信仰，實難及時自然的作出稱名願求的反應。在很多有關記載觀世音菩薩，救護眾生危難的事蹟中，凡是常常真誠信仰觀世音菩薩的人，都會在危險當前時，本能的稱念菩薩的名號，而得菩薩的救護。如《觀世音應驗記》中，即記載一則水難得救的故事：
徐榮者，琅玡（今江蘇 東海）人，常至東陽（今浙江），遠經定山（今浙江 杭縣）舟人不慣，誤墜洄洑中，旋舞波濤之間，垂欲沉沒，榮無復計，唯至心呼觀世音，斯須間，如有數十人齊力掣船者，涌出洑中，還得平流。沿江還下，日已向暮，天大陰闇，風雨甚駛，不知所向，而濤浪轉盛，榮誦經不輟口。有頃，望見山頭有火光赫然，回舵趣之，逕得還浦，舉船安穩，既至，亦不復見光，同旅異之，疑非人火。明旦，問浦中人：「昨夜山上是何火光」？眾皆愕然，曰：「昨風雨如此，豈有火理？吾等並不見」。然後了其為神光矣。榮後為會稽府督護，謝慶緒聞其說如此。與榮同舟者，有沙門支道蘊，謹篤士也，具見其事，復為余說之，與榮同說。
此則靈驗故事的編撰者，為曾在東晉與劉宋兩朝為官的傅亮所作，他不僅出自名門士族，而且是知名的儒家經典學者。因此其所編撰的《觀世音(又稱光世因)應驗記》人物及事證均極清楚，應至為可信，乃予以引述，作為我們修學及行持觀世音菩薩大悲法門的有力佐證。相信一切眾生只要能真心常念觀世音菩薩的聖號及大悲咒，定能於緊要時刻，誦得起一聲聖號，念得出一遍咒語，而得菩薩即時感應，解脫一切災難。希望同學們都能深具如此修行的信念，不懈不怠，每日均要依照持誦大悲咒的儀軌，發菩提心，起大悲願，誦念不輟，將觀世音菩薩的大悲法門，行持於日常生活之中，則不僅能斷除惡業，精進修學，得無比的受用，更能使菩薩的大悲善業，弘傳於世，造福十方一切眾生，成就菩薩行的莊嚴功德。