觀世音菩薩普門品講記
102年3月27日
第五十七講：觀世音菩薩普門品 經文講述：
經文：「
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等；念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪可怖；念彼觀音力，疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蠍，氣毒烟火燃；念彼觀音力，尋聲自回去。」
第一首偈語的大意是：若有人遇到羅剎惡鬼，或是受到毒龍、鬼魅的危害時，只要能至誠稱念觀世音菩薩的聖號，就能得菩薩威神之力的加被，羅剎、毒龍與鬼魅頓時就會離開，不敢對人有所傷害。
羅剎，在佛法上又名羅剎娑，為惡鬼之通稱。《玄應音義》說：「剎娑或名阿落剎娑，是惡鬼之通名」。羅剎男相傳形狀恐怖，羅剎女則為絕美之婦人，但均以人為食。《惠琳音義》（25）說：「羅剎此云惡鬼也，食人血肉，或飛空或地行，捷疾可畏也」。
另有羅剎國，位於海島之中，在《佛本行集經》（49）「五百比丘因緣品」中記載：舍利弗及其五百弟子，過去生為商人，入海覓求珍寶時，曾經過羅剎國，為羅剎女所困，後賴商王（舍利弗過去生）的機智及馬王（佛的過去生）的救援而得安全歸返。
羅剎雖為惡鬼，但在佛典中，也常常可以見到諸羅剎王及羅剎眾等，誓願守護佛法及正法行者，並常參與法會，聞佛說法，歡喜奉行，所以亦為佛法護法神之一。
偈語中所說的毒龍，在《佛本行集經》、《迦葉三兄弟品》中，曾記載佛為度化迦葉乃往其住處，在火室中降伏毒龍的故事。
另據《南五台山示迹記》所載：隋 仁壽中，山有毒龍，變作道士，賣藥於京都，服之，立刻昇天，實以妖通，置於山中龍窟而食之，忽來一僧，結茅峰頂，伏彼妖通，使安窟穴。民被庇蔭，入道者眾。次年六月十九入滅，及荼毗時，東峯上現金橋，列諸天眾，音樂天華，異香馥郁，南台上百寶燦爛，廣莫能知，於烟雲之間，現自在端嚴之相，慈容偉麗，瓔珞珠衣，煥然對目，始知觀音大士示迹。
偈語中所言諸鬼，典籍中記述很多，謹舉一、二例以為說明：
一、《請觀音經》曰：「佛言，王舍城有女人，惡鬼所持，我教此女稱觀世音菩薩，以菩薩威神之力，惡鬼消伏」。
二、宋 釋寶通，長誦大悲陀羅尼，有趙姓女，為魅所惑，病狂，師誦咒，鬼即逃，癫遂癒。
三、《玉堂閒話》：唐 歐陽璨，素持大悲咒，偶夜行遇雨，叢林邃谷中，一巨物長丈餘當前，璨懼，欲持大悲咒，噤不能發聲，默念數遍，方能朗誦，怪忽隱遁。
以上所引，這些能危害人的鬼眾，多為飄忽在林間、野地的孤魂，他們多因惡死而無人供養，所以才常受人役使或俟機危害於人，只要平時不結怨於人，常持大悲咒，則能常保平安，無災無難。
對於此首偈語的名詞解義和舉例說明，旨在是使同學們在研習時能增深一點印象，以作為行事待人的警惕，只要做人光明正大，邪念不生，行事公正無私，則任何羅剎、毒龍、惡鬼都無法加以傷害。
又或有人「若惡獸圍繞，利牙爪可怖；念彼觀音力，疾走無邊方」。
這首偈語的大意是：如果有人在曠野山林間，突然遇到凶猛的野獸，將其圍繞起來，而且要以牠們的利牙尖爪，欲來傷害，在此危險之時，只要能至誠稱念觀世音菩薩的聖號，菩薩的威神之力，就會使這些圍繞在四周的惡獸，不擇方向的快速匆忙逃走。
據《高僧傳》（三）記載：曇無竭，幽州 黃龍人，幼為沙彌，便修苦行，持戒誦經，為師僧所重，宋 永初元年（421）集同志二十五人，遠適西方，途中求得《觀世音受記經》一部，沿途雖歷經危棘，同行只餘五人，唯一心繫念觀世音經，未嘗暫廢。將至舍衛國，野中逢山象一群，無竭稱名皈命，即有獅子從林中出，象驚惶奔走。後渡恒河，復值野牛一群，鳴吼而來，將欲害人，無竭皈命如初，尋有大鷲飛來，野牛驚散，遂得免之。其誠心所感在險克濟，皆此類也。
因《高僧傳》所記文字很長，所以只節錄其重點，以供同學們參考，亦可知觀世音菩薩威神之力實為廣大神奇、不可思議。
又或有人「蚖蛇及蝮蠍，氣毒烟火燃；念彼觀音力，尋聲自回去」。
這首偈語的大意是：如果有人遭到毒蛇及毒蠍的攻擊時，牠們所具有的毒汁，如果注入身體時，會像燃著烟火一樣的巨痛難忍，而且生命也會危險，此時只要至誠稱念觀世音菩薩的聖號，這些巨毒的蛇和蠍子，感受到菩薩的威神之力，就會聞聲而轉身離去。
偈語所說的蚖蛇與蝮蛇都是同一類的毒蛇，蚖蛇俗稱為土虺蛇，大者長八、九尺，扁頸大眼，其色如土，見人則昂首逐之，性極毒，傷人能致人於死。蝮蛇亦會有巨毒，多居濕地，長尺餘，頭形如三角，頸細，全身呈灰暗色，有褐色斑紋，尾短。
在《靈驗記》中，曾記述一則故事：宋 紹興中，餘杭 周姓婦人，道遇三蛇當路，跨之過，蛇逐之，適鄉人龔黎臣至，見巨蛇繞婦數匝臥地，龔乃高聲念大悲咒，奮而叱蛇，蛇解去。
這個故事看起來，不可思議，但是觀世音菩薩大悲咒的威神之力，本來就是不可思議。只要至誠稱念，一切危難都能得菩薩的慈悲護佑。
其次偈語所說的毒蠍，屬蜘蛛科的節足動物，長約三寸左右，身呈青黑色、頸胸短，顎上有觸鬚一付，腹部有十三道環節，尾端有毒鈎，遇敵時則向上彎曲，螫入對方身體時，即注射出毒汁，嚴重時會致人於死。
以上三首偈語，都是佛用來說明觀世音菩薩，在眾生遭遇危難時，只要至誠稱念觀世音菩薩的聖號，菩薩即會聞聲救度，使眾生解脫一切危難，而這些都是有真的事蹟記載。在此雖略加引述，亦可知佛所說的觀世音菩薩，為解脫眾生出離苦難的威神之力，真實不虛，只要眾生能信願真切，一心稱念，觀世音菩薩必能隨感相應，使眾生免於一切災難的危害，而這也正是我們研習此偈語最真實的意義。