第五十八講：觀世音菩薩普門品經文講述

觀世音菩薩普門品講記

102年4月3日

第五十八講：觀世音菩薩普門品經文講述：

經文：「雲雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應時得消散。眾生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。」

第一首偈語的大意是：若有人在戶外時，突然遇到惡劣的天氣，天空中不僅烏雲密布，雷聲隆隆，而且閃電如金蛇亂竄，掣電响如霹靂，再加上雷雨中又降下冰雹，處此情境之下，人必驚恐不安。此時若能至心稱念觀世音菩薩的聖號，則必能得菩薩威神之力的加被，而使雲散雨消，雷停電止，天氣恢復晴朗。

偈語中所說的雲，乃是浮遊在天空中的細微水點，是由地面的濕潤空氣，升至高處，遇冷氣而凝成。晴天時常見白雲隨風飄盪，陰天時則烏雲密布，濃厚而深重。

雷，則是空中帶電的雲相互激盪，所產生的掣電現象，並發出深長而巨大的聲响，此稱為雷，而掣電則是指陰、陽二電的雲，因受外界之作用，而失其均勢，因引力大而疾，則必產生激烈之光和熱，此即所稱之雷電，其閃爍於天空雲際之雷光，即是掣電。

雹，則是雷雨時，雲氣為電衝激，升入高空時遇冷而凝成冰點雪片，旋轉時凝結而成冰塊，隨雨而下，小者如豆，大者如拳，多在春、夏之際的雷雨時出現，能傷禾稼、牲畜、飛禽等。以上這些雖都是自然界的一時現象，但是人處其中，實難平靜安寧。此刻若能至誠稱念觀世音菩薩的聖號，得菩薩威神之力護佑，人不祇能免於恐懼和不安，即使那些雷電、掣電也會立時的散去，使天空歸於平靜，人亦免於恐懼的侵襲。

以上佛所說的偈語，雖多為重宣經文眾生所遭之危險和苦難，但是只要能至誠稱念觀世音菩薩的聖號，一切危難痛苦，都能即時得到解脫。佛所以如此不厭其煩的一說再說，實因世間眾生處此末法時期，垢染深重，若不時時予以教化，則很難不為世情所困，而致煩惱無盡，永難脫離五欲之害，更難悟入清淨平等的菩提境界。

因此佛又為此做了總結式的說明：

「眾生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。」

這首偈語的大意是：一切眾生遭受困苦危險時，便有說不盡的痛苦逼迫其身，得不到平靜安樂，但大慈大悲聞聲救苦的觀世音菩薩，以其不可思議的神奇智慧之力，能救度世間一切眾生的苦難，而解脫無盡的煩惱和痛苦。

偈語所說的眾生。梵語為薩埵，譯之稱有情。在佛法上所說的眾生，有多種的涵義，但此句中的眾生，乃指有情識之眾生而言。《唯識述記》說：「梵言薩埵，此言有情，有情識故」。所以佛在此偈語中所說的眾生，實是指人道眾生而說，因為只有人道眾生，才有情識的強烈作用，才會衍生出貪、嗔、癡、慢、疑等諸大煩惱，由於這些煩惱，多是因情而生，因識而變，乃至困頓身心，而生無窮的痛苦，難以自拔，《法華經方便品》佛說：「我知此眾生，未曾修善本，堅著於五欲，癡愛故生惱，以諸欲因緣，墜墮三惡道，輪迴六趣中，備受諸苦毒」。可知這些常被諸苦所逼的眾生，唯有人道眾生，才能堪忍其苦。

其次句中所說的妙智力，乃是不可思議的智慧之力。觀世音菩薩乃是久修大行的菩薩摩訶薩，其所具之智慧，一定是微妙不可思議，才能為眾生的一切煩惱，方便解脫。否則世間芸芸眾生，所逢的痛苦各異，又如何能一一相應，而適時適切予以救護。佛在句中以妙智來說明觀世音菩薩觀察世間眾生所受的煩惱，而以大悲心法，予以救度，這種不可思議的智慧之力，便是妙智力，佛在《法華經方便品》亦說：「我所得智慧，微妙最第一」。觀世音菩薩為正法明如來之化身。當亦有此佛智。

由於觀世音菩薩有此妙智力，不祇能觀察眾生眼前所受的痛苦危難，而且亦能觀照到眾生歷來的因緣果報，而予以救護，如果眾生的福報不足，而又不能真心的懺悔自己的過失，不願捨惡行善，則這樣的願求，很難得菩薩的相應。尤其平時少於善行，而又未曾與菩薩結緣之人，一旦遭逢危難，便會陷於慌亂，而不習於稱念菩薩的聖號。所以平時禮敬觀世音菩薩，具有堅定不渝的信仰，則危難當前時，自會與菩薩相感相應，而使危難得到解脫。而這也正是佛一再宣說：「一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫」的原因。這一點我們必須深深的牢記於心，才能真正的得到增益。

這首偈語，乃是將前面經文、偈語所說觀世音菩薩，能為世間有情眾生，解脫一切苦難的結語，在我們讀每句經文和偈語時，都要深信觀世音菩薩，能以不可思議的智慧之力，觀察世間眾生所受的各種危難、痛苦，適得其時的予以救護，而這種靈驗的事蹟，都建立在一個基礎上，那就是對觀世音菩薩堅定不渝的信仰以及至誠的恭敬供養。我們在研習課業時，常引述觀世音菩薩救護眾生危難的事蹟，主要目的，即是在增強同學們對菩薩的真實信仰，也只有建立了這樣的信仰，才能產生與菩薩相感相應的力量，並能成就自己在修行上的真實利益，相信這也是我們共同的心願，共同努力的方向。唯願大家都能為弘傳觀世音菩薩信仰的大業，不懈不怠，勇猛精進，為菩薩、為眾生善盡自己的一份心力。人生有願，貴在有願得償。願我們都能在觀世音菩薩的慈悲護佑下得遂所願。