一、大悲心是平等心
二、大悲心是無為心
三、大悲心是無染者心
四、大悲心是空觀心
五、大悲心是恭敬心
六、大悲心是卑下心
七、大悲心是無雜亂心
八、大悲心是無見取心
九、大悲心是無上菩提心
爾時，大梵天王從座而起，整理衣服，合掌恭敬，白觀世音菩薩言：「善哉，大士！我從昔來經無量佛會，聞種種法、種種陀羅尼，未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句，唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾願樂欲聞。」
經文講述：
這個時候，在座的大梵天王就從座位上站起，整理好衣服，雙手合掌，恭恭敬敬的向觀世音菩薩說：太好了，你這位救苦救難的大菩薩，我從很久以來，參加過無數次的佛會，聽過各種各樣的佛法，也聽過各種各樣的總持咒語，就是沒聽過現在所聽到的無礙大悲心陀羅尼，這樣神奇的咒語，我衷心的盼望你這位大菩薩，能為我說一說這總持神咒的形貌狀相是什麼樣子，我們這些參加大會的天人大眾，都很樂意的想聽。
這裡所提到的「形貌狀相」是把陀羅尼具像化，用現在的話來形容，就是陀羅尼的真實意義，也是陀羅尼的莊嚴境界。
觀世音菩薩告梵王言：「汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽，吾為汝等略說少耳。」
經文講述：
觀世音菩薩聽完大梵天王的話以後，就告訴大梵天王說：你是為了要讓大家能更進一步的了解大悲神咒的真實情形，才這樣問的吧！那你就好好的聽著，我為大家約略的說一說大悲心陀羅尼的神奇形貌。
觀世音菩薩言：「大慈悲心是平等心，是無為心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心、是無見取心，是無上菩提心，是當知如是等心即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」大梵王言：「我等大眾今始識此陀羅尼相貌，從今受持，不敢忘失。」
經文講述：
觀世音菩薩於是就對大梵天王說：什麼是大悲心陀羅尼呢？簡要的說，就是大慈悲心。因為慈能得樂，悲能拔苦，能夠為眾生拔苦得樂。所以稱之為大慈悲心。
大慈悲心就是平等心。平等就是無分別，萬法同源，萬物齊一，無偏無私，無人我四相之見。這樣的平等心，就是大悲咒的相貌。
大慈悲心是無為心。無為依佛法來說，就是無因緣造作之意，因為沒有因緣就沒有造作，沒有造作也就無所為，佛法強調無為的最大意義，就是不牽不雜、真純如一，淨心澄慮中，無貪無欲、無住無念、清淨自在、悠然自得。因此無為心就是大悲咒的相貌。
大慈悲心是無染著心。無染就是清清白白、乾乾淨淨，沒有一絲罣礙，沒有一點煩惱，妄想邪見一概不生，物欲取捨，隨緣和順。所以無染著心就是大悲心陀羅尼的相貌。
大慈悲心是空觀心。空觀乃是指諸法皆空的道理而言。因為一切諸法都是因緣所生，而因緣所生之法，均無自性，本來就空寂無相，所以《中觀論四諦品》說：「因緣所生法，我說即是空」，意思也是說觀四諦之理為空，故稱之為空，而萬物生滅，多為因生緣就，若無因即無緣，無緣當亦無果，因果無常，一切皆空，這就是空觀之理。也就是大悲咒的相貌。
大慈悲心是恭敬心。恭敬就是恭順尊敬，處世待人常存恭敬心，就會廣結善緣，要能具有恭敬心，就必須要能在態度上謙和有禮，而且常存與人為善之心，才能真正做到恭敬。佛法有恭敬修持的法門，即是要能恭敬禮拜佛菩薩及一切聖眾，我們誦持大悲咒就是要有恭敬心。這恭敬心就是大悲心陀羅尼的相貌。
大慈悲心是卑下心。卑下就是謙卑低下，一個人若能抱著虛懷若谷的態度，對人和氣、姿態放低，必會引起別人的好感，自己也會受益良多，『滿招損，謙受益』，這是古人的教誨，只是現代人大多數都會覺得自己高人一等，反而使自己處處受限、不能進步，一個修行的人，如果不能有卑下心，是很難精進的。因之卑下心就是大悲心陀羅尼的相貌。
大慈悲心是無雜亂心。雜亂心就是心不能平靜，妄想太多，而且對任何事情都受見、思二惑的干擾，讓自己拿不定主意，產生很多煩惱，真心持誦大悲咒，就會使雜亂的心慢慢清淨下來，無思無惑，自性圓滿。《華嚴經》說：「破一分無明，見一分真性，心無雜亂則安」。這樣清淨的心就是大悲咒的相貌。
大慈悲心是無見取心。見取心是指取著於身見、邊見等非理性的見解而言。因見取著，所以稱之為見取，也就是在見著於色、受、想、行、識五蘊時，常生我見、邊見等妄惑，此妄惑即為煩惱之源，常念大悲咒可以去除這種見取之惑。這種無見取心就是大悲咒的相貌。
大慈悲心是無上菩提心。菩提的意思是覺，《智度論》說：「菩提名諸佛道」，可見覺就是佛，菩提心就是求佛道之心，無上菩提心乃是指佛所得之菩提，無有過之者。常唸大悲咒，就能得此無上菩提心。這無上菩提心就是大悲咒的真實相貌。
以上所說的這九種心，都是大悲心陀羅尼的真實形貌，修學佛法的人應該依此九種相貌修行，真心誦持此大悲神咒。
大梵天王聽觀世音菩薩說了之後，就說：「我們在這裡參加法會的一切會眾，現在聽大菩薩這樣一說，大家才真正開始認識這個總持法門的形貌，從今天開始，我們要發願誦持大悲神咒，不敢忘記和疏失。」
這段經文用了很多時間和文字來說明，主要的就是要讓大家真能深刻了解，大悲心陀羅尼實在是涵蓋一切法門的大法，以大梵天王那麼自在的人，聽了大悲咒，都說要發願受持，不敢忘失，就可以想見大悲咒的神奇效應。觀世音菩薩是乘願而來的佛菩薩，能賜給我們這樣的機緣在這裡研習大悲心陀羅尼經，實是多世累劫以來的無上機緣，只要大家能真心受持老實唸咒，一定會有無邊的福報、無量的功德。