此次講述大悲心陀羅尼經，雖然用了一年多的時間講了55講（共69週），但經義深廣，我們所能學習的只是一些梗概而已，還要本著一門深入、長期薰習，才能念念不忘、才能漸漸入門，成為佛菩薩的信眾，才能有幸悟覺，了此一生，才能無有欠缺，了脫生死，永脫輪迴之苦。

善根、福德、因緣都能具足，則來世的成就，必會比今世要提升很多，這是無量數的果報，效用是難以計算的。而今生今世的修行，是為未來多世的福業作基礎，只要老實的一點一滴的修、一點一滴的行，就會真正見到深修力行的功夫，也才是紮紮實實的成就。千萬不要以為未見大功就小看當下的努力，每一個修行人，都會期待立竿見影的功效，但是聖者如佛陀，也要用六年的苦行，才能悟道，用四十五年的傳法，才能得證涅槃。我們有緣能進入佛的世界，已經是很大的善緣了，當然有此善緣也是前世累積下來的，否則就如佛陀在經上說的：「乃至名字不可得聞，何況得見」，可見大家能來此研習大悲心陀羅尼經是有多大的殊勝因緣，一定要善加珍惜，不要輕易的放過了。

有些同學來這裡研習，不能有始有終不是他們不想來，而是因緣尚未具足，但是有了一個機緣，也會有另一次機緣，我們要深心的為他們祝福，為他們向佛菩薩稱名祈求，願他們能平安喜樂，有一天佛緣來時，要善自把握，不管身在何處，常常能持誦大悲咒，絕對是修得善根、福德的最好方法，但願大家能有此一心、有此一念，就是今生最大的成就了。而同學們能自始至終的在此研習，得到圓滿成就是一大喜樂、一大佛緣，只要能從此遵照佛陀所開示的「深心清淨受持此陀羅尼，廣宣流布於閻浮提，莫令斷絕」，就不會辜負佛陀的教誨。也許在座的人，有些會像阿難尊者一樣的深心護持此一佛法，那就是無上的功德了。但願我們能相互砥礪、共同努力，為娑婆世界的眾生盡心盡力，布施、傳法，永不退轉。東晉時慧遠大師曾說：「佛經所明，一者處俗弘教，二者出家修道」，意思是說明在家修行，主要在能弘揚教義、教法，使佛法能澤流天下，雖然大師是以此向問及佛法與儒家有何相異的問題，所以提出，在家修行以奉上、尊親、忠孝，原是佛經所表於經文、彰於佛典的修行禮教之法，與儒家的思想若合符節，但大師特別以「弘教」為在家修行人的基本素養和處世的要義，可見弘法才是修行的最大願行，否則只是一個自了漢，還不能做佛法的真正傳人。我們雖尚無緣成為一個「出家修道」的比丘、比丘尼，但是一個在家的人能有緣研習大悲心陀羅尼經，就是佛法的傳布者，只要好好的發心，不要自失良機，為自己許一個願，弘教度人，就是此生的真正願行，而受持大悲咒用以度己度人，就是最善巧方便的法門，修一世佛，積三世緣，願我們好自為之。

大悲心陀羅尼經到此已研習完成，雖然還不能確知研習此經的究竟善果，但已為自己和眾生成就了無量的善緣。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，這是大家多世以來的一大因緣，一定要好好的珍惜，好好的誦持大悲咒，千萬不要有任何怠忽。曾子說：「吾日三省吾身」，這是修身進德的根本，我們也許無法做到三省，但是一定要做到一省，那就是：「今天念誦大悲咒了嗎？」願我們真心修持，永誓不渝。

參考典籍