咒語：第二句。 

南無阿唎耶

觀世音菩薩現手持法輪相

講述：

這句咒語是由（一）南無（二）阿唎（三）耶，三個字、詞組合而成為一句咒語，分別的涵義為：

南無是皈依的意思，在首句中已作說明。阿唎是能遠離一切惡法的聖者。耶為禮敬。

全句的意思就是禮敬淨心修持、遠離諸惡的聖者。在這裡所說的聖者就是皈依佛法，能自度度人、已證得佛果的人。

    這句咒語是觀世音菩薩為指點世間苦難的眾生，要能遠離塵世間的諸多煩惱，必須要皈依佛法、認真的修行，才能不為物慾所蔽，達到明心見性的境界。而一切的修行都要先從內心的修持做起，因為佛法強調，十方世界、一切宇宙的現象，都是「唯心所現」，心才是修行要真正用功的地方。心不正，不能修習佛法；心不淨，不能有所成就。每一個要想在修行上有所成就的人，都要先求得自己心境的光明和清淨。

    經上說：「相由心生，相隨心滅」。心若不生，相從何來？所以相生、相滅，只在此心，只是眾生癡迷，不能常保此心清淨，以致不能遠離諸惡煩惱，所以觀世音菩薩才顯化法相，手持法輪，要眾生遠離世間的一切苦痛，皈依慈悲的聖者。菩薩為什麼要以法輪來渡化眾生呢？因為法輪不僅代表佛法，而且法輪常轉，象徵佛法的傳佈永不停息。所謂眾生不息，輪無息時，法輪在佛法來說，因具有教化的涵義，所以成為佛法的象徵。

    有關法輪的故事，最早就是釋迦牟尼於成道後，隻身跋涉，遠赴數百里外的鹿野苑，為五侍者傳法的經過，當世尊察知五人已捨棄成見，心悅誠服，便為他們講解「四聖諦法」，一遍說完，擔心五人尚不了解，於是再說第二遍，說完後，仍怕五人還不能完成了悟，再說第三遍，這就是《因果經》所載的「三轉法輪」。第一次稱示轉，第二次稱勸轉，第三次稱證轉，這也是世尊的第一次說法。

    本句咒語觀世音菩薩顯化手持法輪、度化眾生的法相，正是在說明法輪常轉的意義，大家所誦持的大悲咒，就是法輪的實體作為，但願我們能真心誦持、永不退轉，常此下去，就是在為眾生常轉法輪了。這就是：心生善念常持咒，常轉法輪度眾生的道理。法輪常在，眾生無窮，但願我們能即知即行，真心修持，永不退轉。觀世音菩薩是手持法輪的聖者，我們只要能真心的皈依和禮敬菩薩，就能使自己身心清淨，不為世俗的煩惱所苦，而這一生也就不會白過了。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)