咒語：第六句。

摩訶迦盧尼迦耶

觀世音菩薩現馬鳴菩薩相

講述：：

這句咒語是由（一）摩訶（二）迦盧（三）尼迦（四）耶，四個字詞組合而成，分別的涵義為：

「摩訶」的意思是大；「迦盧」為悲；「尼迦」為心；「耶」為禮。

    「摩訶迦盧尼迦耶」全句的意思是禮敬大悲心聖者。這句咒語也是承接前面第三句「禮敬觀世音菩薩」、第四句「禮敬大覺聖者」與第五句「禮敬大勇聖者」的意義而作此宣說。也就是透過此句咒語的說明，眾生即可理解觀世音菩薩是一個涵蘊大覺、大勇與大悲心的聖者，為渡化世人而作此示現。前面三句咒語所講的大覺是知、大勇是行，知行併重能見殊勝佛果，但是知和行究竟的內容是什麼呢？所以這句咒語就明白的指出是大悲心，也就是菩薩以此句咒語教化眾生在修持佛法時，要以大悲心為第一要義，任何的修行，離了大悲心就不是真正的佛法境界。世人以大悲觀世音稱名菩薩，可見大悲心及大悲咒與觀世音菩薩本就是同一意義。至於什麼是大悲心呢？在《大悲心陀羅尼經》中，觀世音菩薩曾為大梵天王說明，大悲心是平等心、是無為心、是無染著心、是空觀心、是恭敬心、是卑下心……是無上菩提心等九種意涵，此句咒語要眾生禮敬大悲心的聖者，就在強調大悲心是修持大乘佛法的根本，捨此別無一法。而大悲心的根本精神，即在眾生平等，所以在佛法上，乃以「同體大悲」來解釋其涵義。觀世音菩薩為使修學大悲咒的人，能深入理解此一意義，特別以九種不同的心貌，加以說明，目的就是要修學的人，能深自體悟此大悲心的行持，是以平等、悲憫之心，自度度人。

    佛法的修行，以解、行并重為要，大悲心的實踐，也不脫離此一法則，因此如何使此心能饒益眾生，使其離苦得樂，先須知其致苦之由，而後推己及人，應其需要予以救度，方能如佛法所說「因病予藥」，達到利益眾生的效用。

    觀世音菩薩為使眾生能澈底明白此一大悲心的重要，以及如何善持此一修行法門，特別化現馬鳴菩薩的聖像，以指引世人，一見馬鳴菩薩就會想到所修的佛法乃是以自度度人的大乘佛法為本。而修大乘佛法要能有所增益，一定要能「深觀廣行」，才得有所成就。所謂深觀，就是深觀因緣法，一切事相不能只從表面去觀看，而要從性理去探究，方能真實了解其「真空妙有」的涵義。馬鳴菩薩在其《大乘起信論》中，所提的一心、二門、三大、四信及五行，即是對於初學大乘佛法的人，有其教化的之功能。而觀世音菩薩在此句咒語，示現馬鳴菩薩相，意義亦在於此。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)