咒語:第七句:唵


咒語:第七句。

觀世音菩薩現諸鬼神王合掌誦咒相

講述:

這句咒語是由「唵」一字而成。有皈依、行願、供養、驚覺、攝伏、因果以及法身、報身、化身等義。《秘藏記》說:「唵字有五種義:(一)歸命(二)供養(三)驚覺(四)攝伏(五)三身。」「唵」字常為真言之始句。

流傳最廣的六字真言「唵嘛呢叭彌吽」(意為禮敬蓮中寶),就是以唵字為真言之首。在藏傳佛教中,傳說此六字真言乃是阿彌陀佛傳授給觀世音菩薩的密咒,用以度化眾生的大悲願行。由於此六字真言簡短易誦,功德成就極大,不祇在西藏地區家喻戶曉、人人唸誦,即使在世界各地也極為盛行,成為傳佈觀世音菩薩慈悲佛法最具功德的真言。

「唵」這句咒語,在大悲咒中排列在第七句有其一定的意義,因為前面的幾句咒語,都是在宣示禮敬清淨慈悲的諸佛菩薩,從此句以後即是要度化眾生修持此一慈悲的法門。「唵」這個字有如此多的涵義,也是在強調即使一字也是一句的原因。在寫這句咒的講稿之前,曾一再思考只此一字能作一切說嗎?是不是要和第八句一起來講呢?為此一度猶疑、難以決定,前天到佛學苑三樓向菩薩禮敬持咒之後,就到樓下書架前,順手拿取一本《梵文咒語》,翻閱時,出現在眼前的竟然是「唵(OM)是咒語常見的起始句」這一排字,當時非常興奮,就決定將「唵」字列為一講。

看了「唵」字的諸多涵義,再參照此句咒語「觀世音菩薩現諸鬼神王合掌誦咒相」的化身法相,可以理解這句咒語是菩薩度化眾生修習大悲法門時,須從合掌持誦大悲咒開始,即使諸鬼神王也不例外。這裡所說的諸鬼神王在《灌頂經》上釋迦牟尼佛曾向阿難尊者解說有三十六位神王的名字,並說有七萬鬼神以為眷屬。由此可知,諸鬼神王在此應是一種泛稱。

這句咒語雖只一字,但確是神妙不可思議,因為「唵」不僅涵蘊著修行所必須具足的皈依和供養三寶的意義,同時在奉行時要能真心誠意的誓願行持。「唵」在經咒上之所以被用作起始句,這是主要的原因。「唵」字的另一個重要涵義,是指信仰佛法的人一定要深切了解因果的道理,因者能生,果者所生,有因必有果,有果必有因,《涅槃經》說:「善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失」。所謂萬法皆空,因果不空。《光明童子因緣經》說:「一切眾生所作業,歷經百劫亦不忘,因緣和合於一時,果報隨應自應受。」「唵」字所以有此涵義,實已說明在佛法上的重要。觀世音菩薩之所以現諸鬼神王合掌誦咒法相,意思即在連諸鬼神的領袖都要合掌誦持大悲咒,可見大悲咒不僅對世間眾生是一大功德,即使對諸鬼神王法界眾生也是有無邊無量的功德。

對於大悲咒的持誦,最重要的是誦念此咒時,必須摒除雜念,澄心淨意,真純無我,始終一貫,行願供養,力行不懈,時日一久,必能深悟因果循環之理,得諸鬼神王護衛,進入至善平安之境。以上這一段話是二十幾年前為此句所作的解說,於今看來,仍未失其意,尤以其中澄心淨意、始終一貫兩句,也正是大勢至菩薩所說:「淨念相繼,都攝六根」之意,修習人若能理解奉行,無所怠忽,必能得所成就。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)