咒語：第七句。

唵

觀世音菩薩現諸鬼神王合掌誦咒相

講述：

這句咒語是由「唵」一字而成。有皈依、行願、供養、驚覺、攝伏、因果以及法身、報身、化身等義。《秘藏記》說：「唵字有五種義：（一）歸命（二）供養（三）驚覺（四）攝伏（五）三身。」「唵」字常為真言之始句。

流傳最廣的六字真言「唵嘛呢叭彌吽」（意為禮敬蓮中寶），就是以唵字為真言之首。在藏傳佛教中，傳說此六字真言乃是阿彌陀佛傳授給觀世音菩薩的密咒，用以度化眾生的大悲願行。由於此六字真言簡短易誦，功德成就極大，不祇在西藏地區家喻戶曉、人人唸誦，即使在世界各地也極為盛行，成為傳佈觀世音菩薩慈悲佛法最具功德的真言。

「唵」這句咒語，在大悲咒中排列在第七句有其一定的意義，因為前面的幾句咒語，都是在宣示禮敬清淨慈悲的諸佛菩薩，從此句以後即是要度化眾生修持此一慈悲的法門。「唵」這個字有如此多的涵義，也是在強調即使一字也是一句的原因。在寫這句咒的講稿之前，曾一再思考只此一字能作一切說嗎？是不是要和第八句一起來講呢？為此一度猶疑、難以決定，前天到佛學苑三樓向菩薩禮敬持咒之後，就到樓下書架前，順手拿取一本《梵文咒語》，翻閱時，出現在眼前的竟然是「唵（OM）是咒語常見的起始句」這一排字，當時非常興奮，就決定將「唵」字列為一講。

看了「唵」字的諸多涵義，再參照此句咒語「觀世音菩薩現諸鬼神王合掌誦咒相」的化身法相，可以理解這句咒語是菩薩度化眾生修習大悲法門時，須從合掌持誦大悲咒開始，即使諸鬼神王也不例外。這裡所說的諸鬼神王在《灌頂經》上釋迦牟尼佛曾向阿難尊者解說有三十六位神王的名字，並說有七萬鬼神以為眷屬。由此可知，諸鬼神王在此應是一種泛稱。

這句咒語雖只一字，但確是神妙不可思議，因為「唵」不僅涵蘊著修行所必須具足的皈依和供養三寶的意義，同時在奉行時要能真心誠意的誓願行持。「唵」在經咒上之所以被用作起始句，這是主要的原因。「唵」字的另一個重要涵義，是指信仰佛法的人一定要深切了解因果的道理，因者能生，果者所生，有因必有果，有果必有因，《涅槃經》說：「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失」。所謂萬法皆空，因果不空。《光明童子因緣經》說：「一切眾生所作業，歷經百劫亦不忘，因緣和合於一時，果報隨應自應受。」「唵」字所以有此涵義，實已說明在佛法上的重要。觀世音菩薩之所以現諸鬼神王合掌誦咒法相，意思即在連諸鬼神的領袖都要合掌誦持大悲咒，可見大悲咒不僅對世間眾生是一大功德，即使對諸鬼神王法界眾生也是有無邊無量的功德。

對於大悲咒的持誦，最重要的是誦念此咒時，必須摒除雜念，澄心淨意，真純無我，始終一貫，行願供養，力行不懈，時日一久，必能深悟因果循環之理，得諸鬼神王護衛，進入至善平安之境。以上這一段話是二十幾年前為此句所作的解說，於今看來，仍未失其意，尤以其中澄心淨意、始終一貫兩句，也正是大勢至菩薩所說：「淨念相繼，都攝六根」之意，修習人若能理解奉行，無所怠忽，必能得所成就。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)