咒語：第十二句。 

南無那囉謹墀   

觀世音菩薩現清淨法身毘盧遮那佛相

講述：

這句咒語是由（一）南無（二）那囉（三）謹墀，三個語詞組合而成。「南無」意為皈依；「那囉」意為賢；「謹墀」意為愛。全句的意思為：皈依慈悲的賢者。

賢在佛法的涵義上，乃指凡夫之位修行有所成就的人而言，雖已證得果位，但還未能證得真理法身，尚未達聖的境界，如聲聞、緣覺、初地菩薩以前的修行人，都可稱之為賢者。佛法上所謂「三賢」，即是指修得十住、十行、十迴向，能斷見、思惑而得果位者。

    在上句「婆盧吉帝室佛囉楞馱婆」咒語中，觀世音菩薩教化學佛的眾生，要在清淨的道場中持戒修行，必能得到所願的成就，並以示現盧舍那佛的圓滿報身，為眾生指引修行的法門。此句復以皈依慈悲的賢者，來勉勵眾生用功修行，即是在示知修習佛法的人，要真心做到身有所歸、心有所依，身心一如的持志修學，並從日常生活中不斷行持、體悟，才能得到賢者的果位成就。所言十住，即是指信心已立，能住佛的善地而發心修行。十行乃是自利滿足，仍須隨順眾生，長養利他功行。而十迴向即是以大悲心，救護一切眾生。此三者均為菩薩修行的必要果位，眾生若要誓願修行，當以此三賢之位，作為用功行持的必要次第。雖然要得到此項成就，並非一蹴可得，但觀世音菩薩仍以無量的慈悲，作此教化、作此示現，其意即在度化一切有情眾生，能體悟佛法的修學，本非一世之功即能成就，只有誠心皈依賢者，以之為典範，終此一生，修善積德，當能於今世得到安樂，未來之世，廣積善根，仍能善得人身，續此善緣，一旦因生果熟，成賢成聖乃自然之事。這一句咒語，意雖簡明，但菩薩特示現毘盧遮那佛的清淨法身，自有其深長的涵義。

毘盧遮那佛通常是對究竟佛的尊稱。毘這個字就是最高、最顯的意思，盧遮那則是廣大無礙，合起來就是光明遍照盡虛空、遍法界，不生不滅、不增不減的清淨法身佛。觀世音菩薩化現此法身像，即是在度化眾生修行佛法要以清淨為主要法門，要清淨則要能解脫一切煩惱，要解脫煩惱就要從生活上遠離妄想、執著的貪、嗔、癡三欲障，能少一分欲求，就會多一分清淨，多一分清淨，就會多一分自在，佛菩薩如此示現，也只在引導眾生在生命的旅程上，能少一些欲念，多一點清淨，而持誦大悲咒就可以使欲求減少，能得一份清淨，能清淨即無煩惱，無煩無惱即能諸行無礙，能得一切自在，人生能得一點自在，也就是到達賢者的境界了。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)