咒語：第十五句。 

阿逝孕  

觀世音菩薩現飛天夜叉天王相

講述：

這句咒語由「阿逝孕」一詞而成，意為：「無雜染心」。阿逝孕雖只有一個語詞，但所涵蘊的意義，在佛法修行上，卻最為根本。上一句咒語「薩婆阿他豆輸朋」是在強調佛法一切平等、清淨和心無所住的精神，但是要達到這樣的境界，必須要從心的修持上才能得見。菩薩說此句「阿逝孕」的咒語，意思即在強調佛法對心的修持，要能純一不染，才不會生妄想、分別、執著的煩惱。但是世間眾生受五欲、六塵的不停誘惑，這個心總是念頭不斷、無法靜止下來，而且念念相生，很難有一點斷絕，尤其心念變動之快、之多，一如《仁王經》所說：「九十剎那為一念，一念中一剎那，經九百生滅」可見人的心念是如何的難以修持，菩薩用此簡單的語句，度化眾生修持此心，要從不雜不染開始，因為心無雜染，就不會為妄念和事物所執，而招煩惱之苦果，如此心淨神安，依此修行，就能達到一心不亂的境界。

心無所修、意無所止，這是芸芸眾生共有的煩惱，菩薩誓願度化眾生解脫此一煩惱，所以示現慈悲法門，引導眾生以持誦大悲咒來修心養性，除此病根，眾生若能返觀內照、認真反省，放下無始以來的煩惱、習氣，早晚誦持大悲咒，必能斷除一切障礙，使心無雜染、清淨自在。

為使眾生在修持大悲咒時，能廣受法益，菩薩特現飛天夜叉天王相，以護持眾生免受一切外境侵擾。這裡所現的飛天夜叉，乃是一種巡行世間的鬼王，雖然鬼王有善有惡，但對誦持大悲咒的人來說，惡鬼不可能前來干擾，菩薩之所以現此飛天夜叉天王相，而不稱之為鬼王，就是在示知誦持大悲咒的眾生，可以安心誦持，一心不亂的自在修行。這是菩薩的慈悲，只要誦持大悲咒就能得諸天善神護持，而菩薩化現夜叉天王的另一意義，則在懲惡揚善，眾生若造作惡業，應即悔改，否則鬼王即現，若有善行，則莫使斷絕，如此夜叉亦會變為天王前來護衛。

持這句咒語也須了解要達到「無雜染心」的境界，必須要經歷一段漫長而又艱苦的過程，這就是前面所說的修行要修心的功夫，這樣的修持，本非一朝一夕就能達到，但是只要能「素其位而行」，也就是在自己所處的環境中默默的奉行，不去妄想有沒有成就，從最簡單的地方做起，慢慢的就會漸有所得，就像登山一樣，山雖高，但是只要能堅毅的一步一步的向山爬行，終會有一天能到達山頂，縱覽眼下一切風光。俗話說：「天下無難事，只怕有心人」，學習佛法也是如此，只要有心，就能得度。這裡所說的心就是無雜染的清淨心，初學佛法的人，一時心難清淨，最好的方法就是心中供奉觀世音菩薩，再能早晚持誦大悲咒，那些世塵雜染也就會逐漸的消除，而心也就能漸漸的清淨了。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)