大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現飛天夜叉天王相

在大悲咒第十五句「阿逝孕」咒語中，觀世音菩薩為教化眾生，持咒修行一定要心無雜染，保持一片清淨，才能成就一切因緣果報，因此特現飛天夜叉天王相。

夜叉在佛經上的記載，是受四大天王北方多聞天王毘沙門所管轄的鬼眾，為天王的眷屬。有關夜叉的身份地位，據《正法經》所載有三種：一是地行夜叉；二是空行夜叉；三是宮殿夜叉。地行夜叉行動快捷，負責傳遞世間眾生所有善惡的消息，與世間眾生最為接近；空行夜叉職司巡行天界，可以在虛空飛行，一有資訊，即傳交宮殿夜叉，將之呈報護世天王，作為懲惡揚善的依據。這三種夜叉，都是受天界保護，為巡察世間一切眾生的鬼眾，在《地藏經》中所記的的各種大小鬼王，就是指這些夜叉而言。夜叉也有善與惡之分，守護善人者為善，害人者為惡，關於此點，《地藏經讚歎品》曾有段世尊與鬼王的對話：「爾時惡毒鬼王，合掌恭敬，白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數無量。在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同，然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善。」這段經文的意思是說：根據其（鬼王）所指派的部屬到世界各地去巡視世間眾生自己造作的業報，結果發現這些世間眾生是作惡的多，行善的少。但是世間眾生的善惡業報，並不能由巡視的鬼眾隨其好惡而妄作評斷，必須要依世間眾生的行為而定，對善人則善予之，對惡人則惡予之，而且善人居多時，鬼眾亦少，反之惡人居多時，惡鬼亦多，尤其是居家房屋，鬼眾決不會無故前來侵擾。所以惡毒鬼王接著說：「過人家庭或城邑聚落、莊園房舍，或有男子女人修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像，或轉讀尊經，燒香供養，一句一偈。我等鬼王，禮敬是人，如過去、現在、未來諸佛，敕諸小鬼各有大力及土地分，使令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。」可見鬼是不會任意傷人或隨便擾亂人的住宅。所以佛在聽完鬼王的訴說之後，即讚歎說：「善哉！善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王、帝釋，令衛護汝。」

    以上這段《地藏經讚歎品》所記述佛與鬼眾之間，尚有如此平等無礙的對話，而人與佛菩薩之間，更能無礙無別，只要眾生能真心的禮敬諸佛菩薩，諸佛菩薩當也必將平等對待眾生，何況我們在此研習大悲咒，更是莫大的善緣，若能善盡此心，不僅鬼眾不會有所傷害，而且還會受到夜叉天王隨時隨地的護佑。「心奉觀世音，時時保平安。口誦大悲咒，處處無災難。」希望這幾句話我們都能朝夕奉行，則一切平安，福報必在其中。