咒語：第二十一句。

迦羅帝

觀世音菩薩現帝神相
講述：
這句咒語是由「迦羅帝」一詞而成。意為慈悲救苦難的聖者。此句乃因應上句「盧迦帝」的涵義，延伸為凡是得證佛菩薩的聖者必須要有慈悲救世的願行，才能得大成就。
觀世音菩薩宣說此句咒語，主要是在示知眾生，學佛修行要以慈悲為本願，先學捨得，再習放下，然後才能苦行持志，棄絕外境物欲的煩惱，才能學得一心清淨，開啟明心見性的智慧，有了這樣澈悟一切的智能慧見，就可以學得佛菩薩自度度人的慈悲法門。所以清淨、智慧、慈悲這三種修行的境界，就是每一位學佛修行的人，所必須要了悟的情境，捨一即很難有所成就，而要修習這樣的境界，最方便的法門就是從恭敬開始，除了對佛菩薩的恭敬之外，對眾生也要心存恭敬，甚至對自己也要能存有一份恭敬之心，才能慎言、慎行，在十善業上表現出根本的成就。修十善業雖是入門的功夫，但無此功夫，就不能上求佛道、下化眾生，因為一個對自己都不恭敬的人，又如何能對別人恭敬、對佛菩薩恭敬呢？不能心存恭敬，做任何事都不會認真實行、都不會有始有終。恭敬看起來好像只是一種禮貌，但實際上是一種高尚謙和的人格修養，古今中外不管在任何方面有大成就的人，仔細研究他們的成功之道，都脫離不了那份恭謹的敬業之心，因為恭敬不是言說，而是力行，所以學佛在修行上先要學得一份恭敬，才能得到自在安樂，身心能得安樂，才能在佛法學習上有所精進，進而對廣大的佛法有真正的體悟，一朝了義，對佛法的修行也就能水到渠成，一如佛在六年苦行之後，在靜思中睹明星而能了悟宇宙人生的大道。
從古以來，世間之人都奉行「出家修道」的說法，總認為修學佛法要能澈底了悟，只有出家人才能做到，但近世以來，「在家弘教」而得成就者也大有人在，主要原因是在佛法廣大無邊，只要心存恭敬、有心修習，就能在日常生活中學得佛法的慈悲和清淨，雖然眾生的修行，所得的常是福報現前，如果眾生能將此所得福報，布施於眾，力行不懈，那就是佛法的恭敬奉行，而這種真誠的表現，也會使得世間眾生產生教化的作用，教化一行，就是菩薩。
觀世音菩薩為使眾生在佛法上能心存恭敬，特化現雙手合掌帝神相，藉以引導眾生在修習佛法上，一定要一心清淨，以無上恭敬之心學習和奉行佛菩薩的智慧、慈悲。菩薩以「迦羅帝」這句咒語來來教化眾生，也就是要眾生能常常持誦大悲咒，只要依此修行，就能成為今世慈悲的善知識，來世六道中的天、人道，雖不能脫離三界，但是亦會如六祖所說：「菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在眼前」，可見只要能對佛法心存恭敬、信受奉行，自然就能轉迷成悟，由凡入聖。我們有緣在此研習觀世音菩薩的大悲咒，也是在修此一法門，即使是一次偶然的機緣來此學習，也是多世以來深植的善根所致。佛法修習本非一蹴可得，在諸多的順境和逆境中，若能面對一切的因緣，就能隨順而安。一般人總以為處逆境不易，殊不知處順境更難，雖然有人以為逆來順受需要修行，其實更要行持的是順來逆受。但不管順境、逆境，只要能朝夕做到「心奉觀世音，口誦大悲咒」，則再多的順逆也會安然度過。這是菩薩的慈悲，也是大家的佛緣，希望我們能真心珍惜此一難得的福報、善緣，為自己、為眾生、為菩薩做一個心地清淨、慈悲而又充滿智慧和恭敬心的學佛弟子，做一個虔誠的佛法信眾，果能如此，也就可不虛此生了。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)