大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現帝神相

帝釋為天名，帝釋天乃忉利天之王，居須彌山之頂喜見城，統領須彌山巔之四方山峰，每峰各有八天，合之為三十二天，加上忉利天，統稱之為三十三天。
帝釋梵名釋迦提桓因陀羅，略稱釋提桓因，釋迦為能，提桓為天，因陀羅為帝，合起來稱之為能天帝，後反轉梵語為帝釋，《法華義疏》曰：「釋提桓因者，具足外國語應云釋迦提桓因陀羅。釋迦為能，提桓為天，因陀羅為主，以其在善法堂治化稱會天心故，稱為能天主。」此即帝釋天之由來。
帝釋天所居喜見城之宮殿，名殊勝宮，在喜見城外並設一辦事之所，稱為善法堂，為諸天王集合評議四天下（四大洲）善惡之處。另有帝釋四大苑林，設於喜見城外：第一是眾車苑，帝釋欲遊玩時，入此苑，則種種寶車即自然而出供其使用；第二是麤惡苑，帝釋欲戰鬥時，入此苑，則所需器械自然現出；第三是雜林苑，為諸天人玩習之所，俱生勝喜；第四是喜林苑，又名歡喜園，其中有極妙之樂事，觀之不盡，遊之不厭。
忉利天為欲界六天之第二天，傳說當迦葉佛滅度後，有一貧女，發大誓願，欲修造一佛塔，當時有三十二人願同心協力助其完成建塔之宏願，塔建成後，此貧女即依此功德，成為忉利天王，此三十二人亦輔助此天王，為其臣下，分屬於喜見城之四方，成為三十三天。
忉利天以世間百年為一晝夜，此天之有情眾生享壽一千年，壽盡則入輪迴，因天有光明、自然、清淨、自在等殊勝之義，故為六道中之天道。在古印度的傳說中，此天是常被提及的神，他常與阿修羅交戰，極其勇猛神武，因受佛法之教化乃為欲界六欲天之一。在胎藏界，依《金剛頂瑜伽護摩儀軌》的記載有：「東方帝釋，乘白象，住五色雲中，身作金色，有三天女，各手持蓮華盤，盤中盛青蓮華或盛雜華。」可知此天與佛之因緣。