咒語：第二十三句。

摩訶菩提薩埵

觀世音菩薩現清淨無我慈悲相
講述：
這句咒語是由（一）摩訶（二）菩提（三）薩埵，三個語詞相合而成。「摩訶」意為大；「菩提」意為覺；「薩埵」意為有情。全句的意思是大覺有情。
這句咒語是觀世音菩薩在宣說以上二十二句咒語之後，再宣說此句「摩訶菩提薩埵」，並示現清淨無我慈悲法相，即在示知眾生修習慈悲法門一定要以清淨心為本，若要使自心清淨無染，必須要先去我執，佛在說「三法印」時，特別提到「諸法無我」此一法印，最重要的意思即在示知眾生佛法廣大，在一切有為無為諸法中，均無我之實體存在，雖然眾生有此色身，但都只是因緣和合而成，一旦因緣轉化，此一色身即刻隨緣流轉，不復原有之形貌，這也就是「諸行無常」的道理，可見了悟「無常」、「無我」的境界，乃是修學佛法能夠清淨自在的重要條件。而眾生修學佛法，常不能有所成就，即在對此無常變異、妄生我執的道理未能真正了悟。菩薩特別宣說此句咒語，就是要示知眾生修學佛法，先要修清淨心法的原因，所謂修清淨心法就是要從息滅貪、嗔、癡三毒開始，而在此三毒中，貪欲又為三毒之首，眾生常為煩惱所苦，此苦之因就是貪，能貪念不生，修行已見一半成就了。
大家若要卻除此心中的貪念，最方便的法門，就是能老實奉行「心奉觀世音，口誦大悲咒」的願行，因為菩薩常在心中，則一切雜染之心，很難滋生，即使外境有所干擾，只要念誦大悲咒，則一切外魔即將消失不見，而且此心奉口誦的情境，時間一久，習成自然，則必能法喜充滿、智慧現前，世間一切的煩惱都會隨之消失。人生於天地之間，多世以來，因萬緣而得苦樂，但是若能了悟此一苦樂之因緣，進而清淨自在，則一切苦樂均是一翻受用，有時苦也是一種業力，所謂「吃得苦中苦，方為人上人」，孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」可見苦並不一定是一種惡業因緣；再就樂來說，樂極也會生悲，世間有樂不能享的人，比比皆是，權位、財富運用不當，常是煩惱之源。所以世間事，能夠行之得宜，才能得到真正的安樂，而佛法所說的隨緣，就有此意義在。其實苦樂之不生，只在「知足」二字，修習佛法要得清淨、自在，簡單的說，也是「知足」，所謂知足，就是不妄求、不偏執，能夠言行舉止不偏、不妄，亦即離佛道不遠了。
佛法唯心，此心只在老實修行而已，持誦大悲咒，禮敬佛菩薩，所求也只是在老實持誦、老實為人、老實行事罷了，至於得失有無，應不是所要計較之事，經上說：「心淨則佛土淨」，常念大悲咒，確實能使身心清淨、自在安樂，處處時時都在佛土之中。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)