咒語：第二十七句。

俱盧俱盧羯蒙

觀世音菩薩現空身菩薩相
講述：
這句咒語是由「俱盧、俱盧、羯蒙」三個詞句組合而成。「俱盧」意為發心，「俱盧俱盧」意為發心修行，「羯蒙」意為作業成辦。全句的意思為發心修行，即能成就。
此句咒語所說之「俱盧俱盧」乃為菩薩示知眾生修習佛法要能從發心開始，此處所指的發心，就是大悲心。在前面的各句咒語中，都是在示知眾生，修行時要有平等、清淨、自在的心境，但有此心，只能算是自己修得的成果，還是在小乘境界，菩薩為度眾生能從小乘進入大乘佛境，所以示知眾生要發心修習大乘佛法，從自度而度人，這就要有大悲心，才能得莊嚴成就。「羯蒙」的意思是成辦，與羯磨有相似之意，乃是指事物之作法程序而言，也就是指一切事物，若欲成就，一定要依序而行，不能超越規範，凡事按部就班、依序而行，就能水到渠成，修習佛法更是要腳踏實地，不可好高婺遠，必須要像太虛大師在《法華經演講錄》所說：「心所信願者，口所稱道者，身所奉行者，耳目所思察者，志意所希求者，功業所傾向者……皆為佛之智慧、佛之功德、佛之知見，既在在處處知隨順於佛法，斯能為諸佛之所護念」。太虛大師之語，證之我們修習觀世音菩薩之慈悲法門，亦至為適切，總要以一切修學，均為菩薩慈悲功德，常加護持才不會偏離佛法大道。一如大師所言，修習大乘佛法，必須能精修波羅密，廣行菩薩道，方能深植善根、信心堅定。我們研習大悲心陀羅尼經和大悲咒，不只是在研讀一部文字紀錄的經文，或者是咒語的涵義，更是在研習經文或咒語中涵蘊的行持之法，進而能依法奉行，才能得到莊嚴成就。
觀世音菩薩在此句咒語中特現空身菩薩相，意在示知眾生，要發心研習大悲咒，一定要身心都能清淨無住，才會生度化眾生之願，《金剛經》上所說無四相和四句偈語，都是在說明空身的意義，其實所謂空身，簡單的說：就是去除身見。知道此身本是四大、五蘊因緣和合而成，看為真有，實為假合，終究解脫不了壞空之理。菩薩為使眾生了悟諸行無常、諸法皆空的真義，所以藉此空相來示知眾生，不要誤假為真，即使眾生依此身修行，也是借假修真，直到身空、心空，才能真實證得修行佛果。我們修行佛法，常有種種障礙，即在有此色身，一旦了悟此身非常有的道理，一切修行都會變得自在清淨、光明無礙了。
菩薩以此句咒語來示知眾生，修行能無所罣礙，就是要依序而行，不求倖進、不求速成，總在漸修中得所成就，亦在成就中得到空身的自在，而常誦大悲咒，即能得此清淨無我的境界。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)