咒語：第二十九句。

摩訶罰闍耶帝

觀世音菩薩現大力天將相
講述：
這句咒語是由「摩訶」、「罰闍耶帝」兩個詞語組合而成。「摩訶」意為大、多、勝；「罰闍耶帝」意為莊嚴廣大，超脫煩惱。全句的意思是殊勝莊嚴，解脫煩惱。
世間眾生，常因諸般煩惱的不斷糾纏，不得清淨安樂，觀世音菩薩乃以此句「摩訶罰闍耶帝」的咒語來度化眾生，示知眾生要以莊嚴的生活態度，來解脫一切煩惱。這句咒語也是延續前面兩句咒語所作的結語。第二十七句是「俱盧俱盧羯蒙」，意思是眾生修行，要有大悲心才能自度度人；第二十八句是「度盧度盧罰闍耶帝」，是說大悲心修持和顯現，須要從內在的心性和外在的儀態上去修持，只有內外相應的修為，才能真正的解脫一切世間的煩惱，進而自利利人。而此句咒語則是將這樣內外兼修的方法總括的再加以提示，正因為佛法的修持，不能只在心性上下功夫，而且在行為上要能殊勝莊嚴。心性的清淨光明，是自我變化的境界，而行為的威儀整肅，則能展現教化別人的效益，大乘佛法的精神本在圓融自覺，只有這種內證與外修的圓融成就，才能使佛法的修行，具有不偏於心、不偏於行的中道作為，才能達到真正修行的目的。因為偏於心則會流於虛幻的空境，偏於行則將執著於無常的實有，空有兩端，不能圓融如一，則有違佛法的真義。因之菩薩以此句咒語度化眾生在修行佛法時，一定要心性與行為并重，從起心動念到行為舉止，一切生活的規範，都要能做到表裡一致、始終如一的程度，如此方能漸修漸進，達到圓滿無礙的境界。
為使眾生能了悟此句咒語的真實涵義，並能真心誦持，觀世音菩薩特現大力天將相，以護持眾生在修行佛法時，能在心性上使三毒不生、清淨無染，行為上能遠離諸欲，不受外境所惑。如此一心修行，一心為善，以智上求佛道，以悲下化眾生，時節一到，當能展現殊勝莊嚴的威儀，進而解脫一切煩惱，證得清淨安樂的佛果。
大力天將為佛法的護持者，執有金剛寶杵，用以降伏意圖破壞佛法的魔障，同時護衛真心修學佛法的行人，使其不會為魔障所惑。所以凡是真心誦持大悲咒的人，也必受大力天將的護衛。菩薩在宣說《大悲心陀羅尼經》時，就曾說：「若能如法誦持，於諸眾生，起慈悲心者，我時當敕一切善神龍王、金剛密跡，常隨護衛。」這些善神龍王和金剛密跡，就是佛法的護法神，也是對真心誦持大悲咒的人，無時不在、無處不在的護衛神，所以在我們誦持大悲咒時，一定要莊嚴端正、心存尊敬，才能得到諸天善神的護衛。否則妄念一生，持咒時心境散亂，善神、天將則會立刻遠離而去。因之，我們在誦持大悲咒時，一定要定心一處、恭敬誦念，才能感受到菩薩的慈悲現前和大悲咒真正的神奇妙用，「心奉觀世音，口誦大悲咒」，儀態莊嚴，心地清淨，實為不二法門。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)