咒語：第四十九句。

那囉謹墀

觀世音菩薩現地藏菩薩相

講述：

此句咒語是由「那囉謹墀」單一語詞而成，意為慈悲、禮敬，為上句「彌帝唎夜」慈悲、歡喜意義之延伸。

    在上句觀世音菩薩以慈悲歡喜救度世間一切眾生，使之能「福常隨身」、「所在得利」，而此句咒語菩薩示知眾生，若要生慈悲歡喜之心，先須要有禮敬菩薩與眾生的態度與行為，這是學佛修行所必須具有的一種謙和的修養，每一個修行人在佛菩薩之前，都會禮敬具足，但對眾生卻常會心生高慢，其實從佛法來看，「生佛平等」，本來無別，如果不能明白此一道理，想能學佛有成，行有所得，實為不易。因為末世眾生，根器原本不足，加上處於五濁橫逆之中，要能得善知善行，只依自力修學，實為奢望，雖然舉目之間，寶剎禪林所在常有，但若求一清淨之地，得一善知識教化，又是礙難一見，這不是眾生與佛無緣，而是紅塵滾滾，迷亂了眾生那一絲原有的菩提善性，使自己執迷而不悟，所以學佛修行，要心懷慈悲，歸依菩薩，就是為消除此一念之迷。我們研習大悲咒的首要條件，就是要「心奉觀世音，口誦大悲咒」，主要原因，也在讓自己能時時處處禮敬菩薩，以菩薩的慈悲為念，因為我們均非上智之人，自力有限，必須仰仗佛菩薩的慈悲加持，以及佛法的度化，才能有所增益。佛法廣大，只要能心存禮敬，善自攝受諸佛菩薩的慈悲願力，以及善知識的傳法導引，就能不斷的自省、向善、成就淨業。人生在世有太多的煩惱，其中主要部份乃來自家庭，尤其在工商業社會中，人與人之間相互依存的關係，越來越為淡薄，一旦遭受危難，常常有孤苦無依之感，而一般來說，處此情境下，大多會先起思念父母、親人之心，這種感情的流露，本是人的天性，但遺憾的是，很多人都已在茫茫濁世中，遺忘了這原有的自性，為使此自性不被染著，所以佛法以孝順父母，尊敬師長，為三福之首，用以示知眾生孝行的重要。

    觀世音菩薩在此句中示現地藏菩薩相，乃因地藏菩薩的行願之中，「孝道」佔有極大的份量，《地藏本願經》一開始就說：「如是我聞，一時佛在忉利天為母說法」，可見孝道在佛法中的地位。印光法師也曾有：「地藏菩薩，其於菩薩孝心純篤，願力廣大，三世諸佛莫能贊，九界眾生咸依歸」贊歎之語，可知孝思孝行實為佛法之要義，我們學佛修行，應以此作為修學的根本。觀世音菩薩以此示現，寓意即在示知眾生，要以佛的孝行為典範，菩薩慈悲，眾生有情，我們一定要以慈悲、禮敬之心，孝順父母，禮敬菩薩，方能在今世的人生旅程中平安喜樂，為來世種下善德善因，以不負菩薩的慈悲教化。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)