咒語：第五十句。

地利瑟尼那

觀世音菩薩現寶幢菩薩相

講述：

此句咒語是由「地利瑟尼那」一個語詞而成，意為堅利，是說眾生學佛修行意志要像金剛一般的堅利，百煉不銷，一念能破。

    學佛修行，初以離苦得樂為起始，繼以轉迷成悟為行持，終以度化眾生為究竟，若要能三者持之不變，心志的堅定實為首要的條件。而這個堅定的心志，既非外求亦非癡心妄得，乃是隨緣順化、自性清淨所致。六祖在頓漸品說：「心地無非自性戒」，心能無非分之想，定心一處，就能如金剛一樣的堅利，雖有外境障礙，仍能不增不減，無所執著。所謂隨緣，就是隨其機緣，不勉強之意，如水之應風而起波浪，佛應眾生之機緣而教化，雖都在恆順外緣，行所當行，但對清淨之自性，應使之毫無染著，如此方能心清意明、志行堅定，即使遭到外緣所擾，亦能堅利如金剛，既能不為所動，百煉不銷，亦能視其不足，一念突破，使學佛之心無絲毫之退轉，這是觀世音菩薩在此句咒語中所要示知眾生持志不退的根本涵義。因為世間眾生，常在學佛之初，不僅心願很大，也很急切，但是經過一段時間之後，往往會因外緣之干擾，而生退轉之念，或者在長時修行之後，不能感受有所成就，而使信念動搖，這兩項原因，都會使學佛的熱情漸生障礙，其實學佛修行，本是一種因緣，雖然看似平常，卻深涵著無始以來的諸多奧秘，絕對不是任何一個人想要與佛菩薩結緣，就能輕易獲得，這在《大悲心陀羅尼經》中，釋迦牟尼佛即曾對阿難尊者有所宣說，也就是說：大家此時能有緣研習和持誦大悲咒，不祇是多世以來善根深重，而且與觀世音菩薩有著極深的因緣，才能得此善緣。也許有些同學在修學中尚未覺出與觀世音菩薩有任何相應，那是因為修行的心地還不夠真正的清淨，對菩薩的信仰還不能像金剛一樣的堅定，才會有此情形，只要能定心一處，用功行持，不間不斷，時節因緣一旦成熟，自會與菩薩有所感應。

    在過去研習時，亦曾以淨心、養性、持志、歸向和受用作為研習大悲咒修學的過程，主要也在用以陶冶大家在心性上的修養，因為心能清淨，才能善養原有的自性，而自性的圓融，才能持志不變，因為恆久不變，才能一心歸向菩薩，才能真實感受到持誦大悲咒所具有的神奇妙用。關於此點，佛陀和觀世音菩薩都曾在《大悲心陀羅尼經》中，一再以「不可思議」來宣說大悲咒所具有的神奇威力足可為證，所以只要我們真心修持，堅定不退，就一定能得所受用。

    菩薩的大慈大悲，有緣者才能得受，而我們就是有緣之人，只要能善自珍攝，每天無所間斷，至心持誦大悲咒，使心識清淨，不為一切外境垢染，時時處處以菩薩為念，以自度度人為志，此生此世必能自在安樂，而且善根深種，即使來世也至少在人天道上，享有無盡的福報。衷心的祈盼大家能共此善緣、成此善業，為眾生廣造福田，以不負觀世音菩薩的慈悲教化。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)