咒語：第五十二句。

娑婆訶

觀世音菩薩現三頭善聖相

講述：

此句咒語是由「娑婆訶」一個語詞而成，意為成就、圓滿、警覺、無住、息災、增益、吉祥等義，通常用為咒語之結句。

    「娑婆訶」亦有稱之為「蘇婆訶」或「莎縛貨」，具有多種涵義，在很多佛經的咒語中，多用之於咒語的結句，以示該一咒語具有的圓滿、成就、警覺、無住等讚嘆之義。《仁王經儀軌》說：「莎縛貨此云成就義，亦云吉祥義，亦云圓寂義，亦云息災、增益義，亦云無住義，今依無住義，即是無住涅槃，依此無住涅槃，盡未來際，利樂有情，無盡期故」由此可知「娑婆訶」之句，乃是對持誦咒語之一切有情眾生，都能施予無盡的利樂和成就，而且因其亦具有警覺之義，可以增益眾生在行菩薩道時，能隨時警惕自己，要以無所貪求的心境去廣行教化，才能得到真實的成就，尤其末法時期，既難有清淨之地常住潛修，亦難遇大善知識諄諄善誘，一切的修行，都有賴自己慎思明辨、隨緣揀選，否則時機一過，再想回頭，已是機緣不再。加以此一時期的眾生，根性常多垢染，如何能求得一方便法門，實為不易。觀世音菩薩以慈悲示現，為一切有緣眾生宣說大悲神咒，使眾生能善持此咒，既可為眾生息災、增益，又能增福增慧、積聚功德、修諸來世，若能不間不斷，至心持誦，真實供養和歸向菩薩，時節一到，即能入佛知見，證得清淨果報。

    「娑婆訶」因具有一切至善的神奇威力，所以常被用於咒語的末句，以示圓滿成就。我們很少看到一句咒語能涵蘊如此多的善德，幾乎修行上所需的一切條件和成就，都可在此句「娑婆訶」中明見其形貌，在八十四句大悲咒語中，就有十四次的「娑婆訶」，足可證知大悲咒的神聖莊嚴，正如釋迦牟尼佛在《大悲心陀羅尼經》中對阿難尊者所說：「汝當身心清淨，受持此陀羅尼，廣宣流布於閻浮提，莫令斷絕。此陀羅尼，能大利益三界眾生」，觀世音菩薩亦在經中宣說：「若諸眾生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。」佛菩薩一再說明大悲咒的神奇妙用，而八十四句大悲咒的最後都以十四句「娑婆訶」作為結句，足可證知其神聖不可思議的妙用。我們要善自體悟此句「娑婆訶」所具有的神奇和善德，以作為學佛修行所要涵養精進的素願和目標，並且時時警覺，處處謹慎，日久功成必能隨心所願，皆得圓滿。

    觀世音菩薩為使眾生能善知善行，特現三頭善聖相，此三頭所明示的意義，當為菩薩修行的至善境界，一如上句「婆夜摩那」所蘊藏的福慧雙融的意境，雖然只此一句，但對無邊廣大的佛法而言，其殊勝莊嚴，諸德具足的成就，已經顯現無餘了。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)