咒語：第五十三句。

悉陀夜

觀世音菩薩現舍利弗尊者相

講述：

此句咒語是由「悉陀夜」一個語詞而成，意為覺悟。其涵義乃為修行悟道，漸次而行，勿貪勿妄，自得成就。

    觀世音菩薩宣說此句咒語主要在示知眾生，佛法廣大，法門無量，一定要選擇一個適合自己的法門，精勤修習，漸次行之，才能有所成就。菩薩以此教化眾生，就是要眾生在學佛修行時，不要貪求太多、太快，否則「欲速則不達」，徒徒浪費時間、精力，佛法講信、解、行、證，開始學習時要在信上下功夫，正如《華嚴經》說：「信為道元功德母」，如何能增長信心，悟道有成？就要從真誠心和慈悲心去涵養、去力行。我們在上一句「娑婆訶」咒語中，提到菩薩以布施、愛語、利行、同事四攝法來度化眾生，主要在說明學習菩薩的修行，就是要真實踐行菩薩所教化的法理，這個法理就是上求佛道，下化眾生。

    如何才能行菩薩道？這是所有學佛的一切眾生，都須面對的問題。從根本上來說，就是從身、口、意三業做起，《四十二章經》說：「眾生以十事為善，亦以十事為惡，何等為十？身三，口四，意三，如是十事，不順聖道，名十惡行，十惡若止，名十善行耳」，這十業我們也曾多次提到，其中比較難以修行的就是貪、嗔、癡三毒：貪為眾惡之源，故佛將之列為三毒之首，《佛遺教經》說：「汝等若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫。」依此可知貪欲之害，乃為煩惱之始；其次是「嗔」，《佛遺教經》亦說：「嗔恚之害，則破諸善法」，因此學佛之人，要儘量能做到得失忘懷、好壞隨緣，即使處危逆之境，也不要逞一時之氣，而損害辛苦積聚的善功福德，所謂「嗔火能燒功德林」，我們要深心警覺，不犯此過；至於「癡」之危害，雖不若前兩者對修行所造成的傷害來得巨大，但是因其缺乏明智的判斷，常常自以為是，不明事理，甚至邪惡不辨、是非不分，遇事常自懷恨在心、妄加執著，而使煩惱不斷。以上這三種惡業，對修行十善業危害最大，故略加說明。我們如能在日常生活中，時加警惕，念起即止，行錯即改，對於佛法的悟入，必能收立竿見影的效果。

    在此句咒語中，觀世音菩薩為使一切眾生能不為外緣所染，淨心修持，了悟佛道，成就一切善緣，特現舍利弗尊者相，以教化眾生學習尊者親近佛法的智慧選擇，而且一旦悟入佛道，即能不退不轉，矢志修行，終能成為助佛弘法的十大弟子之一。

    佛法廣大，法門無量，總以方便實用為上，而持誦大悲咒乃是最為方便之法，而且極為受用，不管何時？何地？都可自在奉行，不祇能解一時之憂，且能增長久遠以來的自性善根，成就福德因緣，進而證入清淨自在的佛菩薩境界。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)