咒語：第六十句。 

那囉謹墀

觀世音菩薩現山海惠菩薩相

講述：

此句咒語是由「那囉」、「謹墀」兩個語詞組合而成，「那囉」為賢，「謹墀」為愛，意為具足賢德與慈愛的人，能在修行上得到大成就。

「那囉謹墀」這句咒語在84句大悲咒咒語中，總共出現過四次，表示其重要，因為任何一位立願學佛修行的人，都必須要在德行上能賢良方正，心懷慈悲，方能有所進益、有所成就。儒家以聖賢作為人格的最高評價，莊子也說：「賢士尚志」，佛教更以賢愛為讚歎菩薩的標準，可以看出佛、道、儒都強調人品的重要。事實上，學佛修行的用意也是在端正一個人的心性和行為，只有品格端正的人，才能在修行中得證真正的佛果。

觀世音菩薩以無量的慈悲，弘法度世，救苦救難，是千古以來的普世信仰，在《大悲心陀羅尼經》中，佛曾告知阿難尊者：「此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩，汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢，一切人天，常須供養，稱專名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。……此觀世音菩薩所說神咒，真實不虛……」，這一段經文，已將觀世音菩薩的成就，做了清晰的介紹，並且對此大菩薩的大悲願力，作了無上的讚歎，特別說明持誦大悲咒，不僅能得無量福，消無量罪，還能在命終時，往生阿彌陀佛國，這是很多持咒一輩子的人，所未能了悟的道理，所以在此予以引述。事實上，宋朝的知禮和尚在寫大悲懺時，就深信大悲咒除神奇靈驗之外，亦是悟道的方便法門，適合一切眾生持誦，只要能持之以恆，不間不斷，不妄不貪，便能滅除一切障礙，往生淨土，不只能提升修行境界，還能與觀世音菩薩即時相應。我們能有緣參予研習觀世音菩薩所宣說的大悲神咒，實是莫大的善緣，而能有幸成為觀世音菩薩的眷屬，更是一種無上的榮耀，只要大家能秉持菩薩教化世人的慈悲，老實奉行，不間不斷，以賢德和慈悲為處世待人的守則，謙和恭敬、真誠務實、不憂不懼的用功行持，則一切順逆之境，都是我們進德修業的難得歷程。

大悲咒有不可思議的威神之力，我們要深信不疑，朝夕持誦，一切時、一切處，都能念念不離，就必能得到菩薩即時的應現加持，使修行得到真實的成就，生活在平靜安樂的境界之中。這是大家多世以來，善根深種的機緣，也是這一世必須面對的宿世運命，一定要真誠奉行菩薩的教化，用功修持，以身傳法，使觀世音菩薩的大悲法門，能宏揚於世，深入人心，使此一度世大法，永不斷滅。這是我們同學應有的認知，亦要將之視為菩薩授予的莊嚴使命，是自己能夠成就的德業。

佛法以信、解、行、證示知眾生修行之道，觀世音菩薩在此句咒語中，以賢愛為成就佛果的根本，我們持誦此句「那囉謹墀」咒語時，要以信為本，深自體悟菩薩教化的涵義，不能只是口中念念、虛應故事，若能真心持誦，繫心思惟，解而後行，就能得到真實的受用。菩薩為使眾生能增深持誦的心志，特現山海惠菩薩相，手持降魔金劍，護持一切持誦大悲咒的眾生，清淨修行，自度度人，並引導前往極樂境界。

學佛修行，志在成就佛菩薩的善業，而一切修行所得的成就，都必須先從正己修身做起，親近善友，常聽善法，念念於心，依法奉行，如此當能具足賢愛的性德，使修行有所成就。這也正是菩薩在此句咒語中的慈悲教化，我們要深深體悟，老實行持，時節到時，自能得證清淨自在佛菩薩的莊嚴境界。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)