咒語：第六十五句。

娑婆訶   

觀世音菩薩現圓滿菩薩相

講述：此句咒語是由「娑婆訶」一個語句而成，意為慈悲圓滿，安樂眾生。

在前句「悉囉僧阿穆佉耶」咒語中，觀世音菩薩以愛護眾生、不捨一人的慈悲，度脫世間一切有情眾生，離諸煩惱。此句咒語乃是承接上句的涵義，續予強調菩薩之慈悲，是以圓滿具足、圓融通達之事理，使眾生能得自在安樂。佛法對眾生之教化，雖以清淨、平等為根本，但眾生之根性各有不同，如何能使每一位眾生都能隨緣順化，得受菩薩之慈悲教化，而得安樂自在，除了前句所說，菩薩會依眾生所願而化身相度外，此句更以圓滿具足、圓融通達的慈悲，使眾生從心性中，能悟得諸法融通無礙之義，因為世間眾生常受無明業障之煩擾，對於外境之塵緣，很難斷絕，如果不能從根性上予以教化改變，即使能得一時的受用，仍然難以不間不斷長久的受持，所以菩薩要以諸法圓滿、諸行具足從眾生的心性中，為之解脫煩惱，也就是使眾生從明心見性上用功夫。

佛在《圓覺經》中對普覺菩薩說：「善男子，末世眾生，不得成道，由有無始，自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人，觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除煩惱。」這一段經文的意思，佛是說未來末世眾生，學佛不能成道，主要原因，乃是由於無始以來，都以自我為中心，而對他人所產生的憎愛心理，這些憎愛的種子，就是貪、嗔、癡、慢、疑等多種習氣，如果學佛修行不能將不良的習氣，加以消除，就不能愛人如己，得到解脫。如果學佛的人，能夠做到看見有仇怨的人，能不計怨隙，像對待自己父母一樣的恭敬和順，沒有存著人我兩種不同的心念，這些與生俱來的習氣，就會立即消除。這是佛對普覺菩薩的開示。在此句咒語中之所以加以引述，主要是提供給大家做日常修行的參照，因為我們要能修行圓滿，就不能不將自己原有的不良習氣，予以徹底的轉變，否則只是自顧自的修行，很難有所成就。

佛法的基本精神，就是慈悲、平等，在修行的方法上，也是要能做到平等和慈悲，沒有分別，沒有憎愛，雖然行持上很不容易，但要學佛修行，能得圓滿、安樂，就必須要能在心性和行為上努力修持。在此句咒語中，觀世音菩薩為助眾生能了悟此一道理，特現圓滿菩薩相，使眾生在唸及此菩薩聖號時，即能有所感悟，進而能去除一切習氣，修得諸行圓滿、自在圓融，達到利人利己大乘佛法的境界。

平等無差別，慈悲無人我，要能超脫「自他憎愛」的情境，就要在日常生活中，以慈悲和平等為行持的不二法門，也許這是不容易做到的生活修養，但也正因為其行之不易，所以觀世音菩薩才以此句咒語，來啟導我們努力去作慈悲圓滿、安樂人我的修行，相信只要我們能真心修持，必能得佛菩薩的相應護持，成就以圓覺慧，一切皆得圓滿的佛菩薩境界。

(請點菩薩示現圖參閱釋義)