咒語：第六十九句。 

娑婆訶

觀世音菩薩現諸天魔王相

講述：

此句咒語是由「娑婆訶」一個語詞組合而成。意為化導眾生，除捨怨憎。

在前句「者吉囉阿悉陀夜」咒語中，我們了悟學佛修行，要能先降伏一切怨魔，才能證得清淨佛果。此句「娑婆訶」乃是承襲前句的涵義，菩薩以之教化眾生，要捨除怨憎，除了要心存慈悲、迴向菩提之外，還要在忍辱上下功夫，才能不懷舊惡，除捨怨憎。《四十二章經十五章》記載：「沙門問佛，何者多力？何者最明？佛言，忍辱多力，不懷惡故，兼加安健。忍者無惡，必為人尊，心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。」這段經文的意思，是在說明「忍辱」的重要，修行如不修忍，則很難不懷舊惡，捨除煩惱。並藉由沙門請佛開示，要用什麼方法，才能得到修行的最大助力？又要用什麼方法，才能明心見性，得到成就？佛答以「忍辱」是最有用的助道方法，因為「忍辱」為六波羅蜜之一，修行的人能忍受諸般侮辱惱害，不生怨恨，不計宿怨、不念舊惡，才能在修行上不生煩擾，如果自己不以怨恨之心對待於人，別人也就不會以怨憎加諸於己，如此善善相因，自身也就能得到安樂自在了。

世間人與人的關係，大多是相互對待的，一個能夠忍辱的人，必會時時以慈悲柔順待人，不祇不會與人結怨，而且還會受到別人的尊重，這就是佛所說「忍者無惡，必為人尊」的道理，我們學佛修行，一定要了悟佛的這項開示，作為修行的座右銘，而這也是化解別人對我們怨憎的最有效方法。其次經中所說的「心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明」，意思即是修行學佛的人，要經常將心中因五欲引起的垢染，拂拭清淨，使心地能像白玉一樣的潔淨，如此就能達到明心見性，了悟宇宙人生的真理。

在此句咒語中，觀世音菩薩為教化眾生，能以慈悲和忍辱，除捨心中的怨憎煩惱，特現諸天魔王相，以警惕眾生，如果持咒修行，不能心地清淨，甚至常生怨懟之心，不僅不會受到諸天魔王的護衛，而且還會受到諸天魔眾的干擾，使修行更增障礙，所以如何能使心地清淨，不受物欲誘引而生怨惱？菩薩乃以朝夕持誦大悲神咒，化導眾生從持誦咒語中，了悟佛法的真義，以滅除心中的怨憎與垢染，進而能在一心專注中，自我轉化成為菩薩的化身眷屬，證得明心見性的成就。

由於常持大悲咒，不僅能使心地清淨，滅除煩惱，改善人與人之間相互對待的關係，而且能增長智慧，不生煩惱，成就一切願求，所以觀世音菩薩才在《大悲心陀羅尼經》上說：「誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天魔外道，天龍鬼神，聞者皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。」可知持誦大悲咒，對於一切眾生，都會化解魔怨，積聚善根，成就一切修行的願果。