咒語：第八十一句。 

唵悉殿都

觀世音菩薩現開五輪指相

講述：

此句咒語是由「唵」、「悉殿都」兩個語詞組合而成。「唵」字在密教金剛界中，經常用於咒語之開始。具有皈命、供養、警覺、攝伏及三身之義；「悉殿都」為修道樞紐，能令成就之意。全句的意思為皈命、供養觀世音菩薩，修行大悲咒能令一切成就。

觀世音菩薩以此句「唵．悉殿都」咒語教化眾生，真心受持大悲咒，能令一切修行得到所願皆遂的成就。因為大悲咒為修持菩薩大悲法門的樞紐，只要能持，就得成就。《大乘義章》說：「神咒之言句，總持無量之文義、無盡之功德」。《佛地論五》稱咒為「於一法中，持一切法。於一文中，持一切文。於一義中，持一切義。攝藏無量諸功德，故名無盡藏」，可知咒能含攝一切相關經典的文義與功德。常持不斷，即能證入修行成就的甚深境界。

由於眾生的根器各異、因緣不同，對於閱讀經論、聽聞正法所理解的程度，深淺不等，因此佛菩薩慈悲，乃以咒語教化眾生，方便受持，只要眾生能真心唸誦，便能取其精義，自在受用。一如《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全部經文為一千四百五十三句，八千一百九十一字，為使眾生易於了悟，菩薩乃又再宣說大悲咒，以之教化眾生。雖然大悲咒只有四百一十五字，八十四句，但其所涵的意義，卻極為廣大，可說是《大悲心陀羅尼經》的精華，只要能依此行持，便能攝受經上所載的一切功德，其所具足的神妙和因緣，正如佛對阿難尊者所說：「此陀羅尼威神之力，不可思議，不可思議，歎莫能盡。若不過去久遠已來，廣積善根，乃至名字不可得聞，何況得見。汝等大眾，天、人、龍神，聞我讚歎，皆應隨喜。」此段經文是佛對大悲咒的讚歎，並以此示知一切眾生，善緣難得，皆應隨喜受持，而其功德正如觀世音菩薩在經中所說：「若聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者，若得此神咒誦者，當知其人，已曾供養無量諸佛，廣種善根，若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人，即是具大悲者，成佛不久，所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞與作菩提因，是人功德，無量無邊，讚不可盡。」這一段經文也在清楚喻知眾生，持誦大悲咒者的不世因緣，由於大悲咒不僅能消除一切罪業，還具有無量的功德，大家只要能依此修行，無所懈怠，則必能證得一切成就。

觀世音菩薩在此句咒語中，同時也示知眾生持咒修行，要能免除一切障礙、煩惱，就須斷除鼻根香塵，方能淨心行持。因鼻根有辨聞香臭之能，因此常受外境的氣味干擾，或生貪欲、或生嗔怨，甚至因圖口腹之欲，而犯殺生之過。對於修持佛法的人來說，不管是香氣襲人或臭氣難聞，都會導致心神的紛擾不寧，《成實論破香品》說，香不可取，因香能使人愚癡，可見鼻如用之於嗅，則常能使人煩惱。但鼻根亦為呼吸調息之門，一旦人無呼吸，生命則將終止，所以在初修佛法五停心觀中，就有數息觀，也就是觀察呼吸出入之相，每一出入皆默數自一至十，以停止心思散亂，使心能專注。因此如用之於修行，則能使人心無散亂，有益於精進。至於用之於聞或用之於修，兩者之間如何擇取，則要看自己的作為了。

觀世音菩薩在此句咒語中，除教化眾生要依願受持大悲咒、淨心行持外，也要眾生能修持鼻根，免受香塵之擾。同時開現五輪指相，以此度化眾生在修學佛法、受持大悲咒時，能了悟生命的一切流轉，宇宙萬物的一切生滅變異，都是因緣和合而成的一時現象，實不必多自妄想，惹生煩惱，能夠有緣修學佛法，就要善自珍惜，一切修行若能做到只看用心、不思成就，就必能有所精進。此句咒語涵義深廣，要善加體悟，才能真實了悟，證得清淨自在的成就。