咒語：第八十四句。
娑婆訶
觀世音菩薩現解分別諸法相
講述：
此句咒語是由「娑婆訶」一個語詞而成，為八十四句大悲咒語之總結。意為眾生若能體悟全篇大悲咒之深密涵義，分別諸法實相，斷除意根，真心修持，信受奉行，必能自利利他，成就諸法圓滿之境界。
千手千眼觀世音菩薩以無量慈悲，宣說大悲神咒，度化眾生遠離一切災禍，發大菩提心，自利利人，成就一切所願。大悲咒為佛菩薩深密心語，其功德神奇，在菩薩宣說之《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中，有非常明白的記載。在我們研習完全篇八十四句咒語之後，要了解此咒的神奇妙用，不可思議之威神之力，實應依經上所記作一綜合的說明。茲就以下幾點，加以敘述：
一、大悲咒的緣起：
大悲咒為觀世音菩薩在補陀落迦山觀世音宮殿，寶莊嚴道場中，奉釋迦牟尼佛諭示，為無央數菩薩摩訶薩與無量數大聲聞僧，梵摩羅天，欲界諸天子，護世四王，無量天龍、夜叉，欲界諸天女與無量虛空神祇等，所宣說廣大圓滿無礙之《大悲心陀羅尼經》中的神奇章句。此陀羅尼之章句（咒語），為過去無量億劫，有佛出世，名千光王靜住如來，為觀世音菩薩及一切眾生所宣說，並授記觀世音菩薩持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。
二、大悲咒的殊勝形貌：
經上記述觀世音菩薩於宣說此大悲神咒後：「大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下，十方諸佛，悉皆歡喜，天魔外道，恐怖毛豎，一切眾會，皆獲果證。……爾時大梵天王，從座而起，整理衣服，合掌恭敬，白觀世音菩薩言，善哉大士，我從昔來，經無量佛會，聞種種法，種種陀羅尼，未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句，唯願大士，為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾，願樂欲聞。觀世音菩薩告梵王言，汝為方便利益一切眾生故，作如是問，汝今善聽，吾為汝等畧說少耳。」 這一段經文是說明大梵天王等與會大眾，在聽了大悲咒之後，都得大利益，於是又請觀世音菩薩再加宣說此神咒之真實涵義，以方便一切眾生奉行修持。觀世音菩薩知其用心良善，就說：「大慈悲心是平等心，是無為心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心，是無見取心，是無上菩提心，是當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」這是觀世音菩薩對大悲咒的明白解說。大梵天王聽後，就說：「我等大眾，今始識此陀羅尼相貌，從今受持，不敢忘失。」可知大悲咒神奇效應。
三、大悲咒的利益和功德：
在觀世音菩薩說明大悲咒的形貌之後，就又說：「若善男子，善女人，誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生，身持齋戒，於諸眾生，起平等心，常誦此咒，莫令斷絕。」如此菩薩即將敕令一切善神龍王，金剛密跡，常隨護衛，不離其側。
由於大悲咒是過去九十九億恆河沙諸佛所說，所以能使一切持咒修行的眾生，皆能發菩提心，大乘種子，法芽增長，三千大千世界，一切眾生，皆能遠離災苦，甚至持誦之人，行於道路，此咒音隨風飄過，能使路過行人，一切重罪惡業，並皆滅盡。可見大悲咒的功德，實是無比的殊勝。而對一心持誦的人，更能得十五種善生，不受十五種惡死，不管行於深山、曠野、叢林、水澤之間，只要誦念大悲咒，即能得諸天善神前來護衛。
四、大悲咒的神奇妙用：
持誦大悲咒除了有莫大的利益和無量功德之外，還有不可思議的威神之力與神奇妙用，依《大悲心陀羅尼經》記述，佛對阿難說，觀世音菩薩所說神咒，真實不虛，若因國土災難，或一切眾生遭遇危難病害時，均可以持誦大悲咒，配以藥物，予以救治，輕則七遍，重則一百零八遍至一千八遍，即能見其效用。這也正是大悲咒不可思議的威神之力，只在持咒之人，用心程度而定。
五、持誦大悲咒的儀軌：
大悲咒有無比的神奇和妙用，在持咒時應遵照菩薩在經上所示：「欲誦持者，於諸眾生，起慈悲心，先當從我發如是願：
南無大悲觀世音。願我速知一切法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切眾。
南無大悲觀世音。願我早得善方便。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音。願我速會無為舍。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自枯竭。
我若向地獄。地獄自消滅。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。惡心自調伏。
我若向畜生。自得大智慧。」
以上就是大悲咒的緣起、形貌、功德和妙用，以及持誦的儀軌，依據《大悲心陀羅尼經》的記載內容，作為對此句「娑婆訶」咒語講述的依據，雖然簡要，但摘其重點，以為同學們參考。
大悲咒有不可思議的威神之力，只要我們真心持誦，廣為弘揚，必能得無量的福報。菩薩在此句中，為使眾生了悟大悲咒的神奇妙用，能都攝六根，淨念相繼，特現解分別諸法相，以引領有情眾生，信願解行，同時俱進，若能深自了悟一切諸法，皆從心起，並能以誠正修持，則一切法必能隨願奉行，無所分別。大悲咒是無上咒，我們有緣誦持，實與觀世音菩薩有此宿緣，非一世所得，敬盼大家能深悟此因緣，用心行持，時節到時，自會得圓滿成就。