大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現苦修行相

佛法在早期，因受婆羅門教的影響，在教義的弘揚和探求上，常以苦行的方式行之。苦行顧名思義簡單的說，就是艱苦的修行，所謂艱苦，就是以身體的痛苦，鍛鍊心志的堅定。而且這種痛苦，常常是身體所能承受的極限，非一般人所能忍受，不管是水浸火炙、枯坐思惟、晝夜行走，能夠忍受的痛苦愈大、愈久，就愈見修行的功夫。這其中最重要的就是定力的修持，從定中體悟生命的真實意義和獲得無上的喜悅，在外人來看，這樣的修行太苦、太難，但在修行者而言，這確是探求生命價值最直接而易行的方式。一個修行人若不能承受心身痛苦的磨練，陶冶出心性圓融的修養，實在很難得到修行上的真正成就。
佛在出家的初期，也是以苦行來探索生命的奧秘，靜坐、思惟、經行，不斷的依此方式來修行，後來覺得自己的獨自修行，不能開啟更大的智慧，乃到處去尋訪得道的仙人，這樣的訪求不管成就如何，卻已為苦行增加了另一項重要的意義，那就是行腳參訪。佛教史上最有成就的參訪者，就是《華嚴經》上記載的善財童子五十三參，雖然行之不易，但能當面向一些大善知識請領教益、指點迷津，必然會有很大的成就，直到現在，幾千年過去了，佛教界還是存有這項優良的傳統，萬里行腳、千處掛單，是高僧們必須修得的一門功夫，這從高僧傳中可以得到很多的印證。
佛法的修行，要知識與經驗併重，心性與行為一致，歷經清修苦行，堅持不變，才能真正體悟出清修苦行的境界，探索到佛法的廣大和奧秘。

詠苦行僧

世間每多苦行僧，常樂我淨自在行。
深山不見鳥飛過，野地未聞風雨聲。
萬水千山人間路，一生行腳未稍停。
靈山歸來無一事，慈悲喜捨本是空。