大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現阿彌陀佛相

    阿彌陀佛，是西方極樂世界的導師，「阿」義為無，「彌陀」義為量，合起來為無量，《阿彌陀經》記載佛對舍利佛說：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀」，這裡所說的西方，就是指極樂世界的方位，在大千世界之西，距離我們所在的娑婆世界有十萬億佛土之遠，至於為什麼稱阿彌陀佛住的西方為極樂，佛也接著告知舍利佛：「彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」所以西方極樂世界是無苦有樂的地方，不僅殿宇的建築宏偉、富麗，樹木成行，環境幽美，而且住在那裡的人，都是「常樂我淨」、四德兼備的上善之人，雖有四土之分，但四土的善境並無差別，這些人不僅時時能聽聞佛法，圓滿修行，善根福德，日日增長，而且自性圓融，成就無量功德。

    有關阿彌陀佛之聖號因緣，《阿彌陀經》也記載佛對舍利佛所說：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故阿彌陀」，這裡所說的光明，乃是說佛的一切業障都已消除清淨，所以智慧顯現能遍照十方，無所障礙，只要世間眾生能真心念佛受持，必能得到光明，智慧增長。接著佛又說：「彼佛壽命及其人民，無量、無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀」，這段經文是說：西方極樂世界的諸佛與人民能得無量壽，乃是經過無量無邊的阿僧祇劫，才能修成。綜合這兩段經文的意思，阿彌陀佛就是無量光、無量壽，光則橫遍十方，壽則豎窮三際，而這樣的無量光與壽，也是乘願修得的莊嚴功德，經上說阿彌陀佛成佛以來，於今十劫，往昔在彌陀國中，為轉輪聖王，因聞世自在王如來說法，從之出家，名曰法藏比丘，並對如來發四十八願，莊嚴極樂。第十二願說：「設我得佛光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺」，第十三願說：「設我得佛壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺」，由此可知，阿彌陀佛也是因願歷劫修行，而達行滿果圓的境界。

    阿彌陀佛以慈悲大願，度化世間眾生學佛修行，只要行善積德，無間無斷，一旦往生，就能獲得接引往生西方極樂世界，解脫生死輪迴之苦，觀世音菩薩為阿彌陀佛之脇侍，亦為阿彌陀佛涅槃後，西方極樂世界之繼承者，信奉觀世音菩薩，持誦大悲咒，必能有此善緣，往生西方，隨侍菩薩自在修行。

    在大乘佛教中，阿彌陀佛佔有極重要的地位，後世的念佛法門、淨土法門，大多是以稱念阿彌陀佛求生西方極樂世界，為主要的願行，從世間流傳的「聲聲阿彌陀，家家觀世音」來看，即可深知佛菩薩對一切眾生的慈悲示現了。

附註：

    「常樂我淨」佛法所說的四德，乃是指大乘大般涅槃所具有的四種德性：「常」者是指涅槃之體，恆常不變，沒有生滅；「樂」者是指涅槃之體，永遠寂滅，自在受用，無絲毫的煩惱；「我」者是指涅槃之體，得大自在，沒有任何束縛；「淨」者是指涅槃之體，無一切的垢染，永遠清淨。