大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩普陀山顯應

    普陀山在地理位置上是屬於浙江省定海縣舟山群島之間的一個小島。這座形狀狹長的小島，總面積約12.26平方英哩，在寧波東方約70英哩處，島內山脈由南到北，最高峰叫白華頂，全島佈滿寺院，為舉世聞名的觀世音菩薩的清淨道場。

    普陀山是中國及全世界信仰觀世音菩薩的朝拜中心，一千多年來，有關觀世音菩薩在普陀山所顯化的靈異事蹟，可說不勝枚舉。每年的二月十九、六月十九和九月十九這三個被視為觀世音菩薩誕辰、成道、出家的日子，來自遠近各地的朝拜信徒，更是擠滿了這一座孤懸海上的聖地，有很多信眾，為著想親見菩薩的顯化，寧願露宿山間、洞旁。普陀山能夠名揚中外，成為觀世音菩薩的慈悲象徵，也正是由於菩薩在朝拜者面前，常常示現的靈異所致，而這些靈異的事蹟，大部份被登載在普陀山的山誌上廣為流傳，引起了很大的迴響。

    由於來朝拜觀世音菩薩的信眾中，除了佛門的高僧之外，還有很多是飽讀詩書的知識份子，這些人有的是在朝的高官，有的是退休在野，成為民間的大德，當他們親自看到一些靈異的事像之後，總會不由自主的將所見所聞，寫成文字，例如宋朝的史浩，他不祇是進士出身，而且在朝官至同中書門下平章事兼樞密史，結交的都是當世的鴻儒，像張九成就是他的朋友，張九成也是在家居士，連陸九淵、朱熹等都受過他的提攜，他為著想親自見到菩薩，乃與友人同往普陀朝拜，而且在潮音洞中，目睹觀世音菩薩顯現，為著感謝菩薩的慈悲，就將經過的事實，寫成一篇文字，並請人刻於洞內的石壁上，這樣的人物，能親自撰寫其所見的事實經過，當然會為世人信仰觀世音菩薩的靈異，造成很大的正面影響。

    至於普陀山如何與觀世音菩薩結下如此因緣，山誌中也有一些記載，但最為人所熟知的，還是以日本僧人慧鍔的故事為多。據普陀山誌所記：慧鍔在五台山朝聖時，得一尊觀音菩薩像，想請回日本供奉，就在船行至普陀山西邊時，卻為風浪所困，而且海面生滿蓮花，慧鍔和尚知道此事必有因果，乃合掌向觀世音菩薩的聖像祈禱：「若因國（日本）人與菩薩的因緣時節未到，願意聽從菩薩的指示，於此處修建寺院，供奉菩薩。」禱畢不久，船即自行啟動行至岸邊，此時，正有一張姓居民經過，聽聞此事，並目睹菩薩聖像，乃自願將所居住宅，改為寺院，供奉菩薩，稱名為「不肯去觀音」。在後來編修的普陀山誌中，也都記有這一奇異事蹟，其發生的時間應在後梁時代（916），而慧鍔受困的海域，亦稱之為「蓮花洋」。

    以上是對普陀山觀音道場的簡單說明，因為此句咒語未提及印度的補陀洛迦山，所以未予敘述，但在觀世音菩薩的補陀洛迦山道場中，以補陀洛稱名的就有七處：印度的普陀洛迦山、浙江的普陀山、西藏的布達拉（補陀洛）、熱河的補陀洛寺、日本紀依的補陀洛山寺、錫蘭的布達拉、韓國的洛山寺等，世上的補陀洛都是觀世音菩薩的普門示現，都是菩薩在娑婆世界度化眾生的淨土聖地。太虛大師說：「清淨為心皆普陀，慈悲濟物即觀音。」可見心能清淨，行能慈悲，就會人間處處見普陀。