大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現諸佛樹葉落聲相

在「蘇嚧蘇嚧」此句咒語中，觀世音菩薩示現之相為樹和落葉，這是一種比喻的方法，樹比喻為菩薩，落葉比喻為圓滿。《法華經藥草喻品》記載，佛對迦葉尊者說：「諸佛之法，常以一味，令諸世間，普得具足，漸次修行，皆得道果，聲聞縁覺，處於山林，住最後身，聞法得果，是名藥草，各得增長。若諸菩薩，智慧堅固，了達三界，求最上乗，是名小樹，而得增長。復有住禪，得神通力，聞諸法空，心大歡喜，放無數光，度諸衆生，是名大樹，而得增長。」這一段經文是佛將教化眾生的法，喻之為甘露法雨，遍灑大地，滋潤一切眾生，而佛為方便說法，亦將眾生喻之為花草樹木，經上說：「山川險谷，幽邃所生，卉木藥草，大小諸樹……草木叢林，隨分受潤……一雨所及，皆得鮮澤」這是說明佛法平等，眾生各因其果報，分別領受佛之教化，在佛的比喻中，「轉輪聖王釋梵諸王 是小藥草……獨處山林，常行禪定，得縁覺證，是中藥草。求世尊處，我當作佛，行精進定，是上藥草。」這些比喻，都在喻示眾生，佛法平等，雖然眾生根器不同，但只要能有緣聽聞佛法，真心修持，都能得到真實受用。

    觀世音菩薩在此句咒語中所示現的樹，即是心大歡喜，放無數光，度諸眾生的大菩薩，至於葉落，則是比喻諸佛菩薩修行圓滿，住世度人的慈悲誓願，正如觀世音菩薩在宣說大悲咒時，所作的誓言：「若諸眾生，誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺……」均在說明菩薩度化眾生的慈悲大願，千萬不要以為「落葉滿空山，何處尋行跡」（韋應物），就以為只是葉在凋零，更要了知落葉似無聲，而聲自在，佛法如甘露，教化其中的道理，龔自珍有詩說：「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，甘露法雨，菩薩慈悲，何能捨眾生於不顧！我們持誦大悲咒，即是蒙受菩薩賜予的甘露法雨，雖然只是一芥種子，但在長期化育之下，有朝一日，也會長成一株小草、一株小樹，只要真實做到「心奉觀世音，口誦大悲咒」，至心信持，不間不斷，功夫到時，就能常受甘露法雨的滋潤，而得增長。