大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現放光菩薩相   

    在大悲咒第五十五句「摩訶悉陀夜」咒語中，觀世音菩薩為度化眾生能在廣大殊勝的佛法中，選擇一個契合自己的修行法門，老實行持，便能有所成就，特現放光菩薩相，用以護持有緣修持大悲咒的一切眾生。

光，在佛法的經典中，常有很多的記述：顯示其不只是物理的一種現象，與事相上的光明象徵，在信仰上，光也代表著崇高的修行成就和吉祥圓滿，以佛菩薩來說，光更是對眾生的慈悲關懷。在《光讚經光讚品》中，便記有佛在定中曾自身體的各部綻放出百千億的佛光，以造福一切眾生，而在《大悲心陀羅尼經》中，亦記有當觀世音菩薩「於大會中，密放神通，光明照耀十方剎土，及此三千大千世界，皆作金色」，而總持王菩薩亦以偈問說：「誰於今日成正覺？普放如是大光明，十方剎土皆金色，三千世界亦復然。誰於今日得自在？演放希有大神力。」當觀世音菩薩千手千眼具足，並誓願將以大悲咒利益安樂一切眾生時，「十方千佛，悉放光明」，菩薩並告梵天說：「誦此陀羅尼者，當知其人，即是光明藏，一切如來光明照故」。可知，光在佛菩薩的修行和度眾上，具有無上殊勝的意義。

佛菩薩的放光，一般來說，都是在對眾生能得大利益，或佛菩薩顯示殊勝因緣時，才有此情境出現。而佛的放光，也因部位的不同，具有各自特殊的意義。如足底放光是利益地獄道的眾生；膝蓋放光是利益畜牲道的眾生；小腹放光是利益餓鬼道的眾生；肚臍放光是利益修羅道的眾生；胸口放光，是利益人道的眾生；肩上放光，是利益天道的眾生；口裡放光，是利益小乘的眾生；眉間放光，是利益大乘的眾生；肉髻放光，是利益上乘的根機，或是召集大菩薩，或是灌十方諸佛之頂。由上所述，可知佛的放光，乃是利益十方法界一切眾生，只要眾生如法修行，即能得到佛菩薩的放光護持。

而在此句「摩訶悉陀夜」咒語中，觀世音菩薩所示現的放光菩薩，即在喻知眾生，一切眾生在唸誦和修持大悲咒時，都會得佛菩薩的光明護持，尤其是六道眾生，都能直接得此利益。至於放光菩薩是否為專一的稱謂或是一種泛稱，在意義上並不重要，我們甚至可以解釋放光菩薩乃是一位會放佛光的佛菩薩，代表著一種崇高的修行果相，也顯示出放光是佛菩薩要以慈悲的佛光，化解眾生的一切煩惱、危難，實不必執著此一稱謂。因為任何一位修行圓滿、正知正覺的佛菩薩，都具有放光的神通，所以我們只要了解光在佛法上的殊勝意義，即能體悟觀世音菩薩示現放光菩薩的慈悲涵義。

我們在持誦此句「摩訶悉陀夜」咒語時，一定要深切體悟菩薩之所以要示現放光菩薩相，乃是為示知眾生，佛法的光明無限，遍照三千大千世界，只要眾生能深心信仰，持誦大悲咒，就能得到佛光護持，成就一切果報。這是讀此句咒語的要義，若能依此行持，一定會與菩薩有所相應，而得真實的受用。

千手千眼觀世音菩薩的無量慈悲，以不可思議的神奇大悲咒，度化一切眾生，使眾生能易行而受用，實是對眾生無上的賜福，我們有緣受此法門，只要深心清淨，恆信能解，朝夕不斷，老實行持，功夫到時，必能得到佛菩薩的光明護持，解脫一切煩惱，證入自在安樂的境界。