大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現拘絺羅尊者相  

在大悲咒第六十三句「娑婆訶」的咒語中，觀世音菩薩為教化眾生，學佛修行雖貴在自悟，但若無佛菩薩之慈悲加持，實難真正證得無上堅固之佛果。

在此句「娑婆訶」的咒語中，觀世音菩薩示現之拘絺羅尊者，乃是舍利弗之舅父長爪梵志，在《長爪梵志請問經》中記述，得佛教化而信受八戒，證得阿羅漢果位，在《智度論（一）》中亦有詳實之記述，簡單的說，尊者還在長爪梵志的修行期中，因與其姊舍利在討論修行之法時，常常居於下風，心中極為不服，總覺得其姊原來之議論，並不突出，為什麼在懷胎之後有此辯才，覺得必是所懷的胎兒是一智者，乃能藉其母之口，表達議論。思忖之餘，覺得這個小孩還未出生就已如此聰明，將來長大，不知還能有多大的智慧，這樣一想，自己身為舅父，應該要有更大的成就，才不會見笑於人，於是為了得大知識，乃決心出家，並到南印度修清淨梵行。在開始時，有人問他要學習什麼經典？他回答說：「十八種大經，盡欲讀之」，別人就說：以你的壽命，要想修好一部經，都很困難，何況要修學十八部大經？長爪梵志聽了以後，就發誓說：「我不剪爪，要讀盡十八部大經」，果然在奮發讀經的過程中，從不修剪指甲，別人看了他的指甲，就給他取一個外號，叫長爪梵志。經過多年的修學，終而自覺已有所成，乃到處尋人辯論，並且每辯必勝。因為有此成就，乃決心回到本國，探望其姊及外甥，其姊乃告知，其甥舍利弗八歲即能讀經，十六歲時，其辯論能力已非常人所及，後來遇見釋迦牟尼佛，乃率弟子等人皈依佛陀門下。長爪梵志一聽，覺得非常好奇，便直接到達佛的修行處所，當他見到佛陀時，不禁為佛慈悲莊嚴的貌相所攝，但因自恃學有所得，便對佛說：「我一切法不受，佛說：長爪，汝言一切法不受，是見亦不受，答曰：一切法不受，此見亦不受，佛說：汝言一切法不受，是見亦不受，則無所受，與眾人無異，何用自高，而生憍慢如是，長爪不能答，自知墮負處，於佛生信心。佛為說法，斷其邪見，彼即坐得聖果。」以上這一段佛與長爪的對答，言簡意明，雖然長爪曾以八事請問，但均經佛予以解說，乃使長爪心悅誠服，真心皈依佛前。這八事在《長爪梵志請問經》上，有一首偈語可作說明：

不害一切命，不盜他財物。

不婬不妄語，飲酒放逸處。

花莊及歌舞，高大非時食。

我今悉遠離，受持淨八支。

這就是後世所傳的八淨戒，也就是八關齋戒，是一切出家、在家修學佛法的人，所應行持的重要戒法。

觀世音菩薩在此句「娑婆訶」的咒語中，現拘絺羅尊者相，即是示知眾生，要在佛法的修行上能有所成就，除了自淨其意，勤加修持外，更重要的是能得佛菩薩的佛力加持，才能真正證得無上佛果。