大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現藥王菩薩相

在大悲咒第六十四句「悉囉僧阿穆佉耶」的咒語中，觀世音菩薩為度化眾生脫離身心煩惱，滅除一切病痛，特現藥王菩薩相。

在《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中，佛告阿難：「乃往過去無量無邊阿僧祇劫，……彼時有佛號琉璃光照如來，……佛涅槃後……於像法中，有千比丘，發菩薩心，求菩薩戒，普為眾生遊行教化，爾時眾中有一比丘，名曰日藏，聰明多智，遊歷聚落村營城邑，僧房堂閣，阿練若處及至論堂，為諸大眾，廣贊大乘菩薩本緣，亦說如來無上清淨平等大慧，爾時眾中有一長者名星宿光，聞說大乘平等大慧，心生歡喜，即從座起，持呵梨勒果及諸雜藥，至日藏所白言，大德，我聞仁者說甘露藥，如仁所說，服此藥者不老不死，作此語已頭面著地禮比丘足，復持此藥奉上比丘，……爾時日藏即為咒願受呵梨勒，長者聞法復聞咒願，心大歡喜，遍禮十方無量諸佛，于日藏前發弘誓願而作是言，我聞仁者說佛慧藥，如仁所說，真實不虛，今持雪山良藥，奉上仁者並及眾僧，以此功德，願我生生不求人天三界福報，正心回向阿耨多羅三藐三菩提，我今至誠發無上道心，于未來世必當成佛，此願不虛，必如尊者所說佛慧，我得菩提清淨力時，雖未成佛，若有眾生，聞我名者，願得除滅眾生三種病苦，一者眾生身中四百四病，但稱我名即得除癒，二者邪見愚癡及惡道苦，願永不受，我作佛時，生我國土諸眾生等，悉皆悟解平等大乘更無異趣，三者閻浮提中及餘地方有三惡趣名，聞我名者，永更不受三惡趣身，設墮惡趣，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。……」從以上的經文中，可以清楚了解藥王菩薩的成就因緣，雖是原文照錄，但藉此可以學習如何去讀誦佛經的文句和解義，對於大家在將來修習經文時，當能有所助益。接著佛又對阿難說：「汝今當知，時大長者以呵梨勒雪山勝藥以施眾僧，眾僧服已，得聞妙法，以藥力故，除二種病，一者四大增損，二者煩惱嗔恚，因此藥故，時諸大眾，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，而唱是言，我等於未來世，悉當成佛，時諸大眾，各相謂言，我等今者，因此大士施二種藥，得發無上法王之心，當王三千大千世界，為報恩故，當為立號，因行立名，故名藥王。」這一段是佛將藥王名號的由來，向阿難作了清楚的說明，我們看了，也就知道藥王名號是由受惠者共同給予的尊稱。接著佛又向阿難說：「汝今當知，此藥王菩薩，聞諸大眾為立號時，敬禮大眾而作是言，大德眾僧為我立號名曰藥王，我今應當依名定實，若我所施，回向佛道必得成就，願我兩手，雨一切藥，摩洗眾生，除一切病，若有眾生，聞我名者，禮拜我者，觀我身相者，當令此等，皆服甚深妙陀羅尼無閡法藥，當令此等，現在身上，除去諸惡，無願不從。」這一段經文是說明藥王菩薩在受持立號後的感激之詞，並為眾生許下洗除一切病苦的願行，並願眾生能除去現在身上的一切諸惡，且能無願不從。由此，我們也可了悟，觀世音菩薩在此句咒語中，示現藥王菩薩相的慈悲，雖然講義是原文摘錄，但意義卻更為真實清楚，相信大家看了也會得到真正的受益，菩薩慈悲，我心不二，但願我們能老實做到，唯願今生持此咒，共為眾生造福田。