大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩復現舍利弗尊者相

在大悲咒第六十七句「娑婆訶」咒語中，觀世音菩薩為使眾生能正心修持大乘佛法，不畏艱難，弘揚佛的教化，再次示現舍利弗尊者相。

在五十三句「悉陀夜」咒語中，觀世音菩薩曾示現舍利弗尊者相，此句咒語再次示現，應知其意義深重。舍利弗是佛十大弟子中號稱智慧第一，在前句的釋義中，曾有過重點介紹，但因篇幅所限，有很多令人欽敬的行誼，並未能多加說明，因此在此句中，將未提到的加以補充。

舍利弗幼年時，即聰慧過人，八歲時就能通解很多的經論，當時地方有長者兄弟二人，設宴招待國王、太子、大臣及論師，宴會中並規定依身份安排入座，但八歲的舍利弗，因為父親為名學者，也隨往參加，也許不了解筵席的規定，幼小的舍利弗，卻旁若無人的坐上論師的座位，儀態莊重，但是很多大臣、論師卻以為他年幼無知，不屑與之言談，但在大家談古論今之時，舍利弗卻也常常表達其意見，而其論述和清晰的言詞，使在場的人刮目相看深為敬服讚歎，認為小小年紀有此見識，實是罕見。當時在座的國王，也非常的歡喜，並將一個村莊，賞賜給舍利弗，可見舍利弗幼年時，即已聰明才智過人。

其次是舍利弗在受佛陀的指派，擔任監造祇樹給孤獨園精舍工程時，因為受外道的嫉妒和挑撥，使須達多長者，受到很多的壓力，同時很多外道，基於輕視佛法，而提出要和舍利弗辯論的要求，企圖在辯論中，能取得須達多長者的信賴，放棄對佛陀的信仰。雖然在辯論時，外道推舉出幾十名的論師，輪流與舍利弗辯論，但都被舍利弗一一駁倒，甚至很多外道論師，聽聞舍利弗對佛法的宣說之後，都願捨棄自己的修行，皈依佛陀門下為弟子。可見舍利弗不僅佛法修為深厚，而且辯才無礙。

以上兩個有關舍利弗的故事，都可看出其善根福德的廣大深重，因此在佛法的宏揚上，有著很多的貢獻，而且得到佛陀無比的信任，在《佛說舍利弗陀羅尼經》中，佛對舍利弗即有無量的慈悲加持，其中有一段記述：「佛告舍利弗，若菩薩成就四法，當得陀羅尼。云何為四？不樂愛欲，不嫉妬，於一切眾生能捨一切，日夜思惟諸法無有惱恚。」佛並說：

           愛欲嫉妬，是魔王法，當入地獄。

        行人應捨，財法二種，以施眾生。

          日夜思惟，不起惱恚，若能如是，得陀羅尼。

這四法，都是佛所說的菩薩成就之法，我們研習及修持觀世音菩薩的大悲心陀羅尼，這四法正可以給我們最真切的開示，希望大家能常以此偈語為念，若能信持不懈，未來必得菩薩道的成就。