大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現靈香天菩薩相 

在大悲咒第七十句「波陀摩羯悉陀夜」咒語中，觀世音菩薩為度化眾生了悟佛法之殊勝，若能清淨修行，必能得靈香天菩薩的護持，除捨煩惱，上升天界，成就一切修行的善果。

在此句中，觀世音菩薩示現之靈香天菩薩，手持如意香爐，即在示知眾生學佛修行，持誦大悲咒時，都要心地清淨，並以至誠恭敬之心，供養諸佛菩薩，祈求一切修行能得遂所願。

在佛法的修行中，供養是一件非常重要的事，很多佛經中都有「至誠供養，能得無量福報」之說，而我們在日常的修學中，常常會對此未加注意，這對於修行所應得的果報，當然會有所影響，為此觀世音菩薩乃教化眾生，學習靈香天菩薩供養諸佛的精神，時時不忘供養諸佛菩薩，雖然這會有很多困難，但若能心生恭敬，經常以誦念菩薩的聖號作為供養，也是一種易行的方法。

在十方菩薩中，供養諸佛如來最受讚歎的一位菩薩就是普賢菩薩，《華嚴經普賢行願品》的十種廣大行願中，第一是禮敬諸佛，第二是稱讚如來，第三是廣修供養。並且對善財童子說明禮敬和供養諸佛的涵義，普賢菩薩說：「善男子，言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。……如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。……復次，善男子！言廣修供養者，……悉以上妙諸供養具，而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、……天種種香、塗香 、燒香、……然種種燈，……以如是等諸供養具，常為供養。」這裡所說的花、鬘、音樂以及各種香料和燈具，都是經常用來陳設在佛堂供桌上的用品：花在佛法來說，通常具有聖潔美好的意思；鬘則是指瓔珞幡幢之物；天音樂是形容自然的清淨梵音；香料是以形容與佛菩薩相應的一種信息；燈則代表光明；水是清涼無惱的象徵，亦有滌淨塵垢的涵義。雖然這些都是有形之物，但足以顯示眾生對佛菩薩供養的真誠禮敬之心，至於其他的供養物品，亦都是在說明此一虔誠之意。供養諸佛，恭敬心至為重要，否則徒具形式，並無意義。所以佛法視花是天華，音是天音，香是靈香，燈是光明，水是清淨，各有其供養佛菩薩的真實涵義，不能以俗世眼光來看待這些生活中常見之物。作為供養時，必須以清淨恭敬之心，才能見其功德。

在所有一切供養中，行法供養，又名真供養，這是說我們在行物質供養時，更要了解宏法供養乃是最上乘的供養，而大家持誦大悲咒，就是法供養的一種最好方式，尤其是能在眾生之前持誦大悲咒，雖不能對之有所教化，但仍深具法供養的真實涵義。再過幾天就是農曆七月十五中元節，有幾位同學要自行到台中殯儀館去持誦大悲咒108遍，以為冥部眾生滅除一切罪業，除了是一項功德之外，更是對觀世音菩薩的真實迴向和供養，我們在讚歎之餘，更祈求菩薩能為他們作無上的護持。

    持咒修行是善勝的法門，能清淨受持，自會得一切成就。此句咒語的研習，特別重視對諸佛菩薩的禮敬和供養，實在有深長的意義，我們應該要常自思惟，勤加受持，以便在日常的生活行為中，能得所受用，更要深信恭敬的供養諸佛菩薩，必得菩薩的應現護持，不但能得諸種福報，也能在修行中得到圓滿的成就。