大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現三摩禪那菩薩相

在大悲咒第七十四句「摩婆利勝羯囉夜」咒語中，觀世音菩薩為教化眾生在修行佛法時，能心地清淨，不生妄念，定心受持大悲咒法，並為廣大眾生宣揚此法，普使一切眾生皆能聽聞和信受此一大法，特示現三摩禪那菩薩相。

「三摩」這一名稱，依《法華經囑累品》所記，乃為釋迦牟尼佛三摩諸菩薩之頂，而付囑《法華經》時所說。是佛對諸大菩薩說明自己在無量百千萬億阿僧祇劫那樣長的時間中，所修習最難得到的無上正等正覺之法，要將此一大法傳授予諸大菩薩，受持讀誦，並廣為宣揚，使一切眾生，普遍都能聞知此一妙法。

「禪那」意為思惟修，又名靜慮，也就是在修習佛法時能思惟所對之境，而能精進修行之意。經此思惟靜慮，日久即能修得心定一境的禪定境界，凡能修得此禪那境界，必已斷欲界之煩惱，命終時，當生於色界之四禪天。

從以上的簡要說明，可知此句觀世音菩薩所示現之三摩禪那菩薩相，乃是教化有緣眾生，在修習菩薩大悲法門時，要能習得一如禪那妄念不生、對境無為之修養，才能使大悲咒廣為弘揚。當然這種境界，絕非人人都能修得，亦非一世即能成就，但菩薩慈悲，能在第七十四句咒語，作此示現，必有其深意，儘管我們一時難以體悟其中妙用，可是就此句所涵蘊的意義，用心思惟，可以想見乃是菩薩在教化我們，信受大悲咒時，要能發揮大勇的本性，志勇精進、心不退弱的用功修行，才能有所成就。或許不能立即有所受益，但只要能將修習所得，如理如法、以身傳法的「常欲廣說，志無疲倦」的力行不懈，有生之時，不間不斷，相信菩薩慈悲，必會隨時給予我們無量的護持，使觀世音菩薩的大悲法門，能廣被於世，使一切眾生，都能在濁世中得到清淨安樂。也許在芸芸眾生之中，信和不信的人難以作明顯的比較，但人心向善，是佛性使然，所以不管有多少人能夠真心的信受，只要我們真心的廣為教授此具有「威神之力」的大悲咒，相信有緣之人必會有所感應，一旦能夠受持，就一定能為之消除罪業，而在此混亂不安的環境中，得到一點難得的清淨。

佛法廣大神奇，是無量慈悲的救世大法，我們雖不是入門的三寶弟子，但我們能真實做到心奉觀世音，而且每天都淨心持誦大悲神咒，則會如佛在《法華經勸持品》所說：「為說是經故，忍此諸難事，我不愛身命，但惜無上道。」觀世音菩薩的《大悲心陀羅尼經》就是我們所奉行的無上道，只要大家能夠至心受持，廣為宣說，相信就能精誠所至，金石為開。俗話說：「路是人走出來的」，雖然並不合於時宜，但其涵義卻是千古不變的法則，天下無難事，只怕有心人，何況我們是在弘揚普世信仰的觀世音菩薩的大悲法門，盡心盡力，即使沒有成就，在修行上也是成就。深盼各位同學，能共體此句咒語的真義，至心奉持，廣為宣說，使大悲咒能廣宣流布，成為觀世音菩薩濟世的無量功德。