大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

觀世音菩薩現自誦咒之本身相

    在大悲咒第五句「摩訶薩埵婆耶」咒語中，觀世音菩薩為度化一切眾生，能在學佛修行時，真心禮敬大勇有情的佛菩薩，勇猛精進，持誦大悲咒，誓願證入佛菩薩的清淨境界，特現自誦咒之本身相。

    觀世音菩薩在補陀洛迦山觀世音宮殿道場中，曾當眾宣說受持大悲咒的經過狀況，在《大悲心陀羅尼經》中，就記載著：「觀世音菩薩重白佛言，世尊，我念過去無量億劫，有佛出世，名曰千光王靜住如來，彼佛世尊，憐念我故，及為一切眾生故，說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，以金色手摩我頂上，作如是言，善男子，汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。我於是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地，我時心歡喜故，即發誓言，若我當來，堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足，發是願已，應時身上千手千眼悉皆具足……從是以來，常所誦持，未曾廢忘，由持此咒故，所生之處，恆在佛前，蓮華化生，不受胎藏之身。」這一段經文，詳細記述了觀世音菩薩受持大悲咒的經過，並能常所誦持，未曾廢忘，這就是菩薩在此句咒語中，示現誦咒之本身相的原由，從菩薩持咒，能利樂一切眾生來看，大悲咒實具有無量的功德，一切眾生若能依此修行，必能得證八地菩薩之位。

    觀世音菩薩自古以來即是普世信仰的大菩薩，不祇《法華經》的《觀世音菩薩普門品》中，佛對無盡意菩薩說過觀世音菩薩的成就和普度眾生的行藏，即使在《楞嚴經》中，觀世音菩薩也曾向佛說明，自己修得耳根圓通的法門，至於《華嚴經》所記載善財童子參訪觀世音菩薩時，菩薩也說明自己修得「大悲行解脫門」，而在《般若心經》中的觀自在菩薩，更是以修行真心實性、色空不二的心法，來開啟眾生本自具足的般若本智，以解脫自心的無明煩惱。但是這些經典上所介紹的觀世音菩薩，都是佛所讚歎修行而得成就並以度化世間眾生為誓願的大菩薩，或是對著有緣者說明自己的修行法門，能夠將修行和度眾的法門，在法會上當著佛陀和十方諸佛菩薩以及諸天善神、天龍八部等眾生，宣說所持的心門，只有《大悲心陀羅尼經》，而這部經在佛陀的護持和相應之下，實已成為觀世音菩薩本願經，尤其這部經中的大悲咒，更是千古以來，流傳最廣而又最具威神之力的咒語，觀世音菩薩在此句中現自誦咒之本身相，即在印證大悲咒的神聖莊嚴，我們研習和持誦大悲咒時，更應深切了悟此句「摩訶薩埵婆耶」咒語所涵蘊的真實意義。觀世音菩薩以自誦咒的本身相來示現，確是對一切眾生的慈悲賜福，我們一定要老實行持，不間不斷，確實做到「心奉觀世音，口誦大悲咒」，以不負菩薩的諄諄教化。