大悲咒觀世音菩薩示現相釋義

                                                                                 觀世音菩薩現婆迦婆帝神王相

婆迦婆帝亦名薄伽梵，「大日經疏」說：薄伽梵，是能破義，如人執持利器，多所摧伏。意思即在說明此一聖者，有降魔除障的能力。「佛地論」說：婆迦婆有六義：一為自在，二為熾盛，三為端嚴，四為名稱，五為吉祥，六為尊貴。這六義雖稱謂不同，但均屬讚頌之語，如「自在」即是含清淨無礙之意；「熾盛」則為勇猛不退之意；「端嚴」則是指形貌端正莊嚴；「名稱」正如「智度論」所說：「婆迦言德，婆言有，故名有德」，可見是有德聖者；而「吉祥」和「尊貴」從字義上即可知其德行高貴，能為眾生排除一切煩惱、業障，帶來吉祥、安樂。雖然如此簡單的解釋可能未盡其義，但已可概見「婆迦婆」實為一善德的化身。在大佛頂首楞嚴經卷七佛說楞嚴咒時，曾多次提及「南無婆迦婆帝」的名號，在咒十六句和二十句即在說明其六義，密部咒儀譯為聖尊，顯部則尊之為大聖、至尊，都為崇高的禮敬之意，在咒語三十二句時，並具貫通密法五部之義，這五部就是以大日如來為首的五方佛：在東方金剛部不動佛，能降伏眾生的嗔心；南方為摩尼部寶生佛，能調伏眾生的慢心；西方為蓮華部阿彌陀佛，能調伏眾生的貪心；北方羯摩部以不空成就佛為主，能調伏眾生的疑心；中央為如來部以毘盧遮那佛為主，能調伏一切愚癡的眾生。由於眾生有種種的雜染、業障，所以要透過佛菩薩的慈悲願力與法門，使眾生能圓滿得度，將眾生所習染的貪、嗔、癡、慢、疑五種惡業，轉化為如來的清淨智慧。其餘因為攝義甚多，就不再敘說了。
從以上的說明，可知「婆迦婆帝」在顯、密兩部中的殊勝莊嚴，亦可了悟觀世音菩薩在「薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽」此句咒語化現這位聖者的意義了。