大悲咒觀世音菩薩示現相釋義 

                                                                                   觀世音菩薩現軍荼利菩薩相

 
軍荼利菩薩又稱軍荼利明王或稱甘露軍荼利明王，為密教五大明王之一，在顯教則常以菩薩稱之。根據仁王經奉持品記載佛對波斯匿王說：「若未來世，有諸國王建立正法，護三寶者，我令五方菩薩摩訶薩護其國。」此五方菩薩當為一般所說的五方佛，即東方不動佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛與中央大日如來，而在此五方菩薩護國儀軌中，每一菩薩均有正法輪與教令輪二身，正法輪現菩薩之真實身，教令輪則現明王之忿怒身，於此再加五佛之自性輪身，稱之為三輪身。「秘藏記」以此五菩薩皆為自性輪身，乃在指度化眾生為菩薩之自性而言，而其中之教令輪身即為五大明王。
軍荼利在觀音院中，為蓮華軍荼利，又稱降伏金剛，係蓮華部之使者，並以甘露智水為眾生洗滌煩惱，同時為使眾生遠離癡、慢二毒，乃由南方寶生佛化現忿怒身，並持法輪為眾生摧伏熱惱、蛇障等惡魔，又稱之為南方軍荼利明王。軍荼利明王復因其在蓮華、金剛部內具有摧伏惡魔之應事大能，故又稱之為甘露軍荼利、蓮華軍荼利和金剛軍荼利，並依此三者為主體，修成軍荼利夜叉法，名為「阿蜜哩多軍荼利法」，奉修此法，可息災除魔及熱惱、不食等病之障礙。而在金剛軍荼利密法中，因受諸佛加被，能除多世罪業、摧伏煩惱，因而廣受一切天親世友之尊敬。
最後有一點應加說明，即是在早期譯經時，誤將「阿蜜哩多軍吒唎法」其中之荼字譯為吒字，後經大唐長慶元年海雲比丘秉其師義操之口誦梵文，確認其為誤譯，乃於筆記中予以記載改正，這就是以後流傳的「阿蜜哩多軍荼利法」而非軍吒唎法。「大悲咒解」引述前人所記為軍吒唎菩薩，實有未察，乃假此次講述時，予以更正及說明。